Tres puntos principales del protoevangelio de james: un antiguo camino que recorre los sitios de intercambio de criptomonedas en la India

¿Qué debemos pensar de este documento poético, místico? Los debates académicos sobre sus orígenes e historicidad están muy por encima de mi grado de pago, y el propósito de este ejercicio devocional no fue debatir, sino experimentar de una manera nueva los misterios de la encarnación y de una joven cuya matriz se volvió “más espaciosa que Los cielos “, como ella, el sentimiento del mercado criptográfico llevó a Dios en la carne. [Icono de la anunciación disponible en los iconos del monasterio ortodoxo] leyenda, no historia

Algunos errores son obvios: el autor identifica a zechariah, el padre de john, el boletín de la criptomoneda bautista (“zacharias”, muchas traducciones), como el sumo sacerdote. También escribe: “y cuando Mary oyó que mataban a los niños, ella tuvo miedo y tomó al niño pequeño, lo envolvió en pañales y lo puso en un pesebre”. Pero en el momento de la masacre de los inocentes, Joseph Ya había llevado a Mary y al bebé Jesús a Egipto por seguridad.

Sin embargo, los errores en la historia no descartan su importancia. P. Constantine callinicos, autor de nuestra señora theotokos, escribe: “si el lector le pregunta si debe aceptar estas narraciones de acuerdo con su letra o su profundidad espiritual, debemos responder: de acuerdo con su esencia espiritual” (citado en la sección anterior). -publicación del post). Especialmente en relación con la fiesta de noviembre de la mejor plataforma de comercio para la entrada en reddit de criptomonedas de los teotokos al templo, la literatura eclesiástica de la iglesia “a menudo embellece la narrativa con flores retóricas y, en otros momentos, penetra en la esencia filosófica de este evento”. segun fr. Lawrence, la “esencia filosófica de este evento” es que “la joven que una vez ingresó al templo (al igual que muchas jóvenes judías en Palestina ingresaron al templo como niños) estaba destinada a cifrar el cifrado de César para convertirse en el templo de Dios”.

En el capítulo 23 del protoevangelio, Herod envía oficiales a Zacharias para exigir el paradero de su hijo, el bautista John, y luego él amenaza personalmente la vida de Zacharias si no revela a John. “Y Zacarías dijo: Soy el mártir de Dios, si derramas mi sangre; porque el señor recibirá mi espíritu, porque derramarás sangre inocente en el vestíbulo del templo del señor. Y Zacharias fue asesinada al amanecer. “” Cristo acusado por los fariseos “por duccio di buoninsegna, de community.Artauthority.Net]

Este intercambio podría explicar las palabras de Jesús en una confrontación con los escribas y los fariseos, cuando dijo: “… la sangre de todos los profetas que fue derramada desde la fundación del mundo puede ser requerida de esta generación, de la sangre de Abel. a la sangre de Zacarías que pereció entre el altar cryptocompare xrp usd y el templo ”(Lucas 11: 50-51; también mate. 23:35).

En el capítulo 10, los sacerdotes piden a un grupo de vírgenes que hilen un paño fino para un velo para el templo del señor, y el lote cayó a María para girar morado y escarlata, los colores de la realeza y el alto estatus. Tejer era un deber común de las mujeres en aquellos días; la tela era cara, y solo los ricos podían comprar la ropa de cama y la seda de un comerciante.

Su mano derecha de descarga de software de descifrado de contraseña se levanta en un gesto de aceptación mientras responde al mensaje de gabriel. Su mano izquierda sostiene un huso de hilo escarlata en referencia a su tarea de hilar púrpura y escarlata para usar en el velo del templo (protoevangelio 10). Observe también que ella está de pie en una plataforma elevada mientras ella y gabriel conversan, lo que demuestra que como madre de dios es “más grande en honor que los querubines, y más allá, más gloriosa que los serafines, quienes sin corrupción dieron a luz a Dios”. Palabra ”(del himno usado en la liturgia divina).

María creció sabiendo que dios “mora en Jerusalén” (salmo 135: 21), pero ahora morará “en la carne de María, porque a través de Cristo llegó el software de cifrado que se descarga gratuitamente para morar en su vientre, viviendo en su cuerpo como una vez habitó en el templo ”, fr. Lawrence escribe. “Durante nueve bendecidos meses, su cuerpo fue literalmente un templo y un recipiente del dios incontenible … el templo, con toda su gloria y esplendor, fue la profecía de su vida y la carne y el embarazo de la estafa de cryptonex”.

En los capítulos 19 y 20 del protoevangelio, se enfatiza la siempre virginidad de Mary, lo que me sorprendió en un documento del siglo segundo. Probablemente mi respuesta se debió a la trivialización de la importancia de Mary en mis antecedentes protestantes, combinada con la creencia generalizada de que las tradiciones sobre ella son católicas romanas y, por lo tanto, erróneas. (La arrogancia histórica de este punto de vista es tentadora de explorar, pero … no es un rompecabezas en línea ahora.) los detalles en estos dos capítulos pueden o no ser históricamente precisos, pero son teológicamente profundos. Icono de “directora” de la virgen maría y cristo [fuente desconocida]

Luego, mientras se preparaba para dar a luz, “una gran luz brillaba en la cueva, de modo que los ojos no podían soportarla. Y poco a poco esa luz disminuyó gradualmente, hasta que apareció el infante, y fue y le quitó el pecho a su madre Mary ”(protoevangelio 19). Esta recitación de los eventos muestra que místicamente sigue siendo virgen incluso a través del proceso de dar a luz a un niño, y esta creencia se enfatiza en el capítulo 20 cuando la mano de Salome se marchita cuando intenta hacerle un examen vaginal a la nueva madre.

Como lo atestiguan la himnografía y las fiestas de la iglesia, el protoevangelio de james ha tenido un profundo impacto en la criptografía de clave simétrica y asimétrica en nuestro culto y nuestra comprensión del santo ejemplo de la Virgen María. La iglesia entiende que este documento no es una escritura; no está incluido en el canon del nuevo testamento, y no fue escrito por un apóstol. Y sin embargo, es profundamente inspirador.

P. Lawrence resume bien su importancia. Él escribe que este documento “no es historia. Es algo más. Es belleza y poesía, un himno de alabanza a María, el verdadero templo de Dios. Una mejor respuesta que elevar nuestras cejas ante la falta de historicidad es elevar nuestros corazones ante la belleza de la poesía. El templo físico no debía durar para siempre, ya que incluso las técnicas de encriptación de criptografía de latas de piedra pueden desgastarse y destruirse. Pero María, el verdadero y escatológico templo evangélico, vivirá para siempre. Su santidad permanece en las edades de las edades, y nunca puede ser destruida “.

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