Sr. explotación en línea, marxismo y derecho laboral (primera parte) descarga de monero blockchain

En marzo de 1848, una insurrección dirigida por los burgueses había asegurado el establecimiento de una asamblea nacional en Francfort. Asustada por una clase obrera autoconsciente emergente más que por la reacción en sí misma, “la alianza entre la burguesía y los partidarios del sistema volcado se concluyó en las mismas barricadas de Berlín”, escribió Engels algunos años después. (2)

En diciembre de 1848, después de que el apoyo de los liberales se desvaneciera durante el otoño, “[t] los ‘poderes que existían’ antes del huracán de 1848 [se convirtieron nuevamente en] los ‘poderes que son'”. (3) después de tres meses, se acusó a Monero Price Aud, Marx y sus coacusados ​​de violar las leyes, que exigían el no pago de impuestos en defensa de la asamblea nacional, que el propio estado fiscal había anulado; estaban involucrados menos en una disputa legal o incluso política que en “un conflicto entre dos sociedades”, como observó Marx. “La sociedad no está fundada sobre la ley”, argumentó Marx, sosteniendo que “esta es una ficción legal. Por el contrario, la ley debe fundarse en la sociedad “. (4)

Pero mientras marx y sus colaboradores suscribieron una comprensión materialista histórica de la jurisprudencia, “nunca intentaron presentar una teoría completa de la ley burguesa”, como lo ha señalado Gary Young. Tampoco intentaron proporcionar una teoría completa del estado burgués. (5) explicando el capital a ludwig kugelmann a fines de diciembre de 1862, Marx escribió que estaba completo como un trabajo sobre “los principios de la economía política”, pero “con la excepción, quizás, de la relación entre las diversas formas de Estado y Las diversas estructuras económicas de la sociedad ”. (6)

Desde entonces, se han desarrollado varias teorías sobre los estados capitalistas y sus leyes. Alexis cukier ha prestado un gran servicio al contrastar pacientemente tres concepciones marxistas distintas de la relación entre “droits du travail”, literalmente “derechos de trabajo” o, como lo hemos interpretado, “ley laboral” y “explotación”, entendida no en el sentido general de “uso para ventaja” sino en el sentido más estricto sugerido por marx en trabajo asalariado y capital. En el diccionario de pensamiento marxista, la definición de “explotación” de susan himmelweit es la siguiente:

Bajo el capitalismo, la explotación toma la forma de la extracción de plusvalía … La producción capitalista genera un excedente porque los capitalistas compran la fuerza de trabajo de los trabajadores a un salario igual a su valor pero, al estar en control de la producción, extraen trabajo más que el equivalente de ese salario. Marx difería de los economistas políticos clásicos, quienes consideraban que la explotación estaba aumentando el intercambio desigual de trabajo por el salario. Para marx, la distinción entre trabajo y fuerza de trabajo permitió que este último se vendiera a su valor, mientras que el primero creó el excedente. (7)

La clase trabajadora organizada no necesita una teoría marxista de la explotación o la ley para limitar la primera vía la segunda. De hecho, tales límites a menudo toman la forma de acuerdos entre el trabajo, el capital y el estado. Sin embargo, los marxistas sí requieren una teoría funcional de la relación entre la ley (el estado capitalista) y la explotación (la relación capital-trabajo) si son monterosso al mare airbnb para proporcionar una evaluación adecuada de la sociedad capitalista contemporánea. Esta es la teoría a la que contribuye el ensayo de Cukier.

Naturalmente, los lectores decidirán si el ensayo es relevante coyunturalmente. Sugerimos que los análisis de las demandas legales de la Unión Europea y el régimen laboral de la “economía del trabajo” de Cukier hablan directamente de las preocupaciones de varias tendencias de izquierda con sede en el Reino Unido. También nos gustaría sugerir dos temas adicionales que podrían usarse para iluminar.

La primera es que, por primera vez en su historia, el partido laborista del Reino Unido tiene un liderazgo cuya política es cómo vender monero a paypal a la izquierda del promedio del partido parlamentario y (lo que es menos frecuente) las alas de izquierda oficiales. de los principales sindicatos. Si el objetivo máximo del corbynismo es trabajar “en y contra el estado”, surgen una serie de preguntas sobre cómo entiende la relación del estado con esos sindicatos y cómo cada uno entiende las leyes que rigen la relación básica entre el capital y la clase trabajadora. ¿Qué tipo de leyes son para reemplazar la ley sindical de 2016? ¿Qué régimen laboral se propone crear el partido obrero de corbyn?

Un segundo problema es el enorme aumento en el número de casos de tribunales de empleo en el Reino Unido en los últimos cincuenta años, de aproximadamente 15 000 por año a principios de los años 70 a 218 100 en 2010–11, cuando más de dos millones de trabajadores del sector público Estuvo en huelga (el año del “mayor brote de disturbios industriales en tres décadas”). (8) como ha argumentado el abogado David Renton, esto implica

Si la segunda opción de hoy aparece como la más teóricamente fértil y la más razonable desde el punto de vista político, ciertas discusiones en el corazón del movimiento social contra la ley el khomri nos recuerdan que las otras dos opciones, los derechos laborales como explotación y la ley laboral con una visión a abolir la explotación, no han perdido su moneda por completo.

Sabemos que la desmembración del código laboral francés fue explícitamente “recomendada” por los promotores europeos del neoliberalismo: un texto de la comisión europea del 14 de julio de 2015 afirmó que “Francia debería tomar medidas decisivas para determinar los futuros precios para eliminar los umbrales reglamentarios previstos. en los derechos laborales y las regulaciones contables que limitan el crecimiento de las empresas francesas “para” reducir los costos laborales y mejorar los márgenes de beneficio de las empresas “, debilitando los derechos laborales y fomentando la extracción de plusvalía. (10)

Sin embargo, ciertos elementos de la ley khomri, como la relajación de los derechos de despido o la posibilidad de un aumento de las horas de trabajo legales por encima de las diez horas, para tomar solo dos ejemplos, muestran la posibilidad real de un código laboral francés al servicio de explotación. Por otro lado, las contraposiciones de los sindicatos y los académicos no siempre distinguen claramente entre la segunda y la tercera opción: existe, por ejemplo, la cuestión de instituir en el código laboral una semana laboral de treinta y dos horas, y de establecer medidas de “seguridad social profesional” al inicio de un trabajo, pero también de integrar los derechos laborales en un nuevo “derecho social”, generalizando los derechos de los trabajadores del sector público en la ley.

Este texto propone una reconstrucción de estas tres posiciones, comenzando con marx, luego los autores marxistas del siglo XX, en particular evgeny pashukanis y karl korsch. A continuación, discutiré estos modelos en confrontación con trabajos jurídicos y sociológicos recientes sobre la génesis y dinámica de los derechos laborales en Francia, sobre todo los trabajos de alain supiot monte rosa hütte architekt. En la tercera sección, consideraré dos temas que ocupan actualmente los debates políticos y jurídicos: las nuevas prácticas de explotación económica en plataformas digitales y la relación entre el empleo y los derechos sociales a nivel nacional e internacional, con un enfoque en la unión europea. Para concluir, busco reinscribir estos argumentos en el marco de una discusión más amplia de los debates contemporáneos [enjeux] sobre la tesis de la centralidad política del trabajo. Los tres modelos de Marx de la relación entre explotación y derechos laborales.

La crítica materialista del legalismo idealista y burgués, entonces, considera lo correcto como la expresión de las relaciones de producción capitalistas, desenmascarando la forma ideológica del legalismo: como el trabajo de una comunidad política, involucrando la ficción de un individuo privado, entendiendo la relación contractual como “Una relación entre dos voluntades que refleja la relación económica”. (12)

El intercambio entre capital y trabajo al principio se presenta a nuestras percepciones exactamente de la misma manera que la venta y compra de todos los demás productos básicos. El comprador entrega una cierta suma de dinero, el vendedor un artículo que no es dinero. La mente legal reconoce, a lo sumo, una diferencia material, expresada en las fórmulas legalmente equivalentes: “Do ut des des dout facias, facio ut des, fado ut facias” [Doy, que puede dar; Te doy, para que lo hagas Yo hago, para que puedas dar; Yo sí, que tú puedes hacer]. (13)

Pero precisamente esta igualdad formal promovida por el capital, esta nivelación de valor [niveleur] que “afirma que los derechos intrínsecos del hombre son la igualdad de condiciones de explotación laboral” (15), constituye al mismo tiempo, paradójicamente, los medios por los cuales la legislación puede Limite la explotación, como en el caso de la ley que limita las horas de trabajo de los niños a seis horas que marx considera en el pasaje anterior. Por lo tanto, la legislación laboral se convierte, y esta es la segunda posición, en un campo específico de la lucha de clases entre intereses antagónicos:

Por lo tanto, aquí hay una antinomia, de derecho contra derecho, ambas con el sello de la ley de intercambio. Entre iguales derechos, la fuerza decide. Por lo tanto, en la historia de la producción capitalista, el establecimiento de una norma para el día de trabajo se presenta como una lucha por los límites de ese día, una lucha entre el capital colectivo, i.E. La clase de capitalistas, y el trabajo colectivo, i.E. La clase trabajadora. (dieciséis)

Finalmente, marx e engels, especialmente en ciertas intervenciones políticas, anticipan una legislación laboral más favorable a los intereses del proletariado: una forma de ley que no sería un compromiso de clase, sino un ataque directo contra el principio mismo de la explotación. Esta tercera posición aparece, por ejemplo, en un pasaje que desdibuja la línea entre el análisis y la configuración del prospecto político monero wallet, en el “discurso inaugural de la asociación internacional de trabajadores” de 1864. Respecto a la reducción de la jornada laboral por parte del El acto de diez horas asociado en este texto con otro avance importante desde 1847, el desarrollo de las cooperativas, afirma que constituye “la victoria de un principio; fue la primera vez que a plena luz del día la economía política de la clase media sucumbió a la economía política de la clase obrera ”. (17)

Los orkers deben juntar sus cabezas y, como clase, imponer la aprobación de una ley, una barrera social todopoderosa mediante la cual se les puede impedir que se vendan a sí mismos y a sus familias a la esclavitud y la muerte mediante un contrato voluntario con el capital. ‘, de tal manera que en lugar del pomposo catálogo de los “derechos inalienables construyan su propia plataforma de minería de moneros del hombre” se encuentra la modesta carta magna de la jornada laboral legalmente limitada, que por fin deja claro “cuando llega el momento”. lo que el trabajador vende se termina, y cuando comienza el suyo ”. [18]

Un pasaje en la crítica del programa gotha ​​especifica que si tal derecho laboral, la defensa de los intereses de los trabajadores, retuviera “en su contenido un derecho de desigualdad”, esta desigualdad dejaría “disfunciones inevitables en la primera fase de la sociedad comunista”. (18) no hay una respuesta específica de marx a “derecho socialista” en el sentido que pretenden los expertos en derecho soviéticos, pero uno encuentra en sus obras algo así como “una ley laboral que protege a los trabajadores asalariados”, tal como lo entienden hoy algunos sindicatos.

• La autodefensa de published marx se publicó como “el juicio del comité de demócratas del distrito renacentista” en la neue reheische zeitung poco después del juicio. Ver karl marx, “el juicio del renacentista comité de demócratas” [8 de febrero de 1849], en karl marx y frederick engels, trabajos recopilados, vol. 8 (Londres: Lawrence & wishart, 1977), 323; También disponible en marxists.Org. Sobre las circunstancias más amplias del juicio (y otras en las que participaron marx y sus compañeros), vea a david mclellan, karl marx: Una biografía (londres: papermac, 1995), cap. 4.

• ↩ este lenguaje proviene de “the berlin insurrection”, uno de una serie de ensayos publicados bajo el nombre de marx en el New York Daily Tribune en 1851–52, y recopilados por Eleanor Marx como revolución y contrarrevolución en Alemania en 1848. Ver Karl Marx, “La insurrección de Berlín” [28 de noviembre de 1851], en revolución y contrarrevolución en Alemania en 1848, ed. Eleanor marx aveling (Londres: cisne, sonnenschein, & co., 1896), cap. 6; También disponible en marxists.Org.

• ↩ marx, capital, 405: “Un gran número de fabricantes, que hasta entonces habían temido usar el sistema de turnos para jóvenes y mujeres, ahora lo utilizaban con entusiasmo. Pero esta victoria aparentemente decisiva del capital fue seguida inmediatamente por un contraataque. Hasta ahora, los trabajadores habían ofrecido una resistencia pasiva, aunque inflexible e incesante. Ahora protestaron en lancashire y yorkshire en reuniones amenazantes … el llamado acto de diez horas, dijeron, era, por lo tanto, un mero problema de alquiler de sillas de playa, un fraude parlamentario. ¡Nunca había existido! “Los inspectores de fábrica advirtieron urgentemente al gobierno que los antagonismos de clase habían alcanzado un grado de tensión inaudito … y el derecho más fundamental bajo la ley del capital es la explotación equitativa de la fuerza de trabajo por parte de todos los capitalistas”.

• ↩ marx, capital, 520: “la revolución efectuada por la maquinaria en la relación legal entre el comprador y el vendedor de la fuerza de trabajo, causando que la transacción en su conjunto perdiera la apariencia de un contrato entre personas libres, más tarde ofreció al parlamento inglés una disculpa, fundada en principios jurídicos, para la intervención estatal en los asuntos de fábrica … pero como el capital es por su naturaleza nivelador, ya que insiste en la igualdad en las condiciones de explotación del trabajo en cada esfera de producción como su propio derecho innato, la limitación por ley de trabajo infantil en una rama de la industria resulta en su limitación en otras “.

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