Spirit BodyMind Ecología del género Paz Scapbook La raíz de la guerra es el miedo El consejo de Thomas Merton para los pacificadores Libro electrónico Jim Forest Amazon.es Tienda de kindle Divertículo uretral RM

El tratamiento sensible del bosque a la trágica muerte del trabajador católico Roger Laporte por autoinmolación como un "alma víctima" en protesta por la guerra de Vietnam en noviembre de 1965 y su detallado cuestionario de etnocentrismo del retiro de fin de semana de noviembre de 1964 presentado por merton en la abadía de "las raíces espirituales de la protesta" Una docena de activistas ecuménicos por la paz, entre ellos el bosque mismo, merecen una atención especial.

En 1969, en el apogeo de la guerra de Vietnam, tomé la decisión de solicitar el estatus de objetor de conciencia con el sistema de servicio selectivo. En el año anterior, me convertí en un borrador de resistencia, enviando mi tarjeta de borrador a la mesa de reclutamiento, pero a mediados de 1969 tuve una experiencia de “nacer de nuevo”, convirtiéndome en parte de los llamados “monstruos de Jesús”, y Tomó la decisión de ponerse bien con el gobierno. En mi búsqueda de información para respaldar mi reclamo de objetor de conciencia desde una perspectiva cristiana, visité la librería del comité de servicio de amigos estadounidenses en Seattle, donde encontré dos folletos publicados por la comunidad católica para la paz.

El primero fue “Bienaventurados los mansos: las raíces cristianas de la no violencia”, por el monje y autor católico romano, thomas merton. El otro era “católicos y objeción de conciencia”, por James H. Forest. Estos dos folletos, junto con mis propios estudios del nuevo testamento (sobre todo el “sermón en el monte”) se convirtieron en la base de mi defensa ante el borrador. Posteriormente se me otorgó el significado de estado de etos pathos logos I-O (objetor de conciencia), pero luego se me reclasificó 4-F (un aplazamiento médico) por motivos de salud.

Estos dos folletos despertaron mi apetito por aprender más sobre las raíces pacificadoras de la fe cristiana, a pesar del hecho de que gradualmente fui absorbido por el cristianismo evangélico (y, por lo tanto, el derecho religioso más militar). Cuando comencé un estudio más serio de los primeros escritos cristianos en la década de 1990, finalmente dejé el evangelicalismo y abracé a la iglesia ortodoxa oriental. Allí me sorprendió redescubrir al autor de uno de los folletos mencionados anteriormente, Jim Forest, que se había convertido en miembro fundador de la comunidad ortodoxa de paz.

Todo esto es para decir que este libro, “la raíz de la guerra es el miedo: el consejo de thomas merton para los pacificadores” es un retorno a mis raíces espirituales en el movimiento por la paz cristiana. Finalmente pude ver lo que sucedió en el desarrollo de la relación entre las caídas de la llama eterna del bosque de Jim y Thomas Merton. Si bien este libro trata sobre los pensamientos y escritos de merton sobre la paz, también es un relato autobiográfico del viaje de Jim durante la década de 1960, cuando abandonó la marina como objetor de conciencia, se involucró con Dorothy Day y el movimiento de trabajadores católicos en Nueva York. y cómo como escritor, comenzó a corresponder con el conocido monje, autor y activista por la paz, thomas merton. De esto surgió la comunidad católica de paz, de la cual Jim Forest fue uno de los copresidentes fundadores (y que publicó los dos folletos que ayudaron a moldear mi pensamiento).

Cuando leí su folleto en 1969, solo era vagamente consciente de merton, sabiendo que había escrito una autobiografía espiritual de gran éxito, “la montaña de siete pisos”, y que su nombre aparecía con frecuencia en la literatura de paz. Lo que no sabía es que él tenía para qué se utiliza un cable Ethernet en una televisión que murió trágicamente el 10 de diciembre de 1968, casi al mismo tiempo que me convertí en un reclutador.

En gran parte gracias a su amistad con Jim Forest, a quien tuve la oportunidad de conocer en Amsterdam en 2011, me he interesado más en los escritos de etanolamina oleate de merton, y este libro hace mucho para aumentar mi fascinación por su contribución a la fe, la paz. y espiritualidad. Destacé numerosos pasajes en el libro, pero compartiré solo algunos de ellos en relación con la paz y la fe cristiana.

“Los primeros cristianos comenzaron con las obras de misericordia y fue esta técnica la que convirtió al mundo. Las obras corporales son para alimentar a los hambrientos; para dar de beber al sediento; vestir al desnudo; al puerto sin puerto; para rescatar al cautivo visitar a los enfermos; enterrar a los muertos. Las obras espirituales son para instruir al ignorante; aconsejar a los dudosos; amonestar a los pecadores soportar las injusticias con paciencia; perdonar la ofensa voluntariamente; para consolar a los afligidos; Orar por los vivos y los muertos. No todas estas obras están al alcance de todos, eso se entiende. Pero el hecho de que deberíamos participar en algunos de ellos es una cuestión de obligación, un precepto estricto impuesto tanto por la ley natural como por la ley divina “.

En la versión original de 1949 de “la raíz de la guerra es el miedo”, Thomas Merton escribió: “ni siquiera parece entrar en nuestras mentes de que podría haber algo de incongruencia en orar a un dios de la paz, el dios que nos dijo que amemos”. el uno al otro como él nos amó, como nosotros, nos advirtió que los que tomaron la espada perecerían por ella, y al mismo tiempo no aniquilarían a miles, sino a millones de civiles y soldados, mujeres y niños sin discriminación “. Sólo amor, escribió. , “Puede exorcizar el miedo que está en la raíz de la guerra”. (Página 28)

“Los cristianos deben ser activos de todas las formas posibles, movilizando todos sus recursos para la lucha contra la guerra … la paz debe ser predicada, la no violencia debe ser explicada como un método práctico … la oración y el sacrificio deben ser usados ​​como las armas más efectivas en la guerra. contra la guerra … es posible que nunca tengamos éxito en esta campaña, pero si tenemos éxito o no, el deber es evidente “. (thomas merton, citado en la página 31)

“Un cristiano está comprometido con la creencia de que el amor y la misericordia son las fuerzas más poderosas en la tierra. De ahí la nueva música etíope teddy afro 2017, cada cristiano está obligado por su vocación bautismal, en la medida en que puede, con la gracia de Dios, hacer efectivas esas fuerzas en su vida, hasta el punto en que dominen sus acciones. Naturalmente, nadie está obligado a alcanzar la perfección plena de la caridad. Pero una televisión cristiana eterna que olvida que esta es su meta, deja de vivir y actúa como un verdadero cristiano. Debemos esforzarnos, entonces, por imitar a Cristo y su sacrificio, en la medida en que podamos. Debemos tener en cuenta su enseñanza de que el amor supremo consiste en dar la vida por los amigos.

“Esto significa que un cristiano nunca se permitirá simplemente desarrollar un estado mental en el que, olvidando su ideal cristiano, piense en términos puramente egoístas y pragmáticos. Nuestros derechos ciertamente permanecen, pero no nos dan derecho a desarrollar una actitud insensible y egoísta, una actitud de “yo primero”. Esta noticia reciente es que el individualismo robusto que es tan poco cristiano y que los movimientos modernos en la espiritualidad católica han deplorado tan justamente “. (Thomas Merton, citado en las páginas 35-36)

“El bombardeo de las ciudades en ambos lados, que culminó con la destrucción total de hiroshima y nagasaki por un avión con una bomba para cada uno, había cambiado completamente la naturaleza de la guerra. Los estándares tradicionales ya no se aplicaban porque … ya no se hacía ninguna distinción entre civil y combatiente … [de hecho] la matanza de civiles se pretendía explícitamente como un medio para “romper la moral del enemigo” y, por lo tanto, romper la “voluntad de resistir”. era terrorismo puro, y la doctrina tradicional de la vajilla excluía tales métodos inmorales … estos métodos fueron practicados por el enemigo [al comienzo de la guerra, pero para cuando terminó la guerra, fueron legados a las naciones occidentales “. (Thomas Merton, citado en la página 53)

“Nos guste o no, tenemos que admitir que ya estamos viviendo en un mundo post-cristiano, es decir, un mundo en el que los ideales y las actitudes cristianas se relegan cada vez más a la minoría … es aterrador darse cuenta de que la fachada del cristianismo que todavía sobrevive generalmente tiene poco o nada detrás, y que lo que una vez se llamó “sociedad cristiana” es más pura y simplemente un neopaganismo materialista con una apariencia cristiana … “(thomas eth a usd coinbase merton, citado en la página 60)

Merton exploró la historia de la respuesta cristiana a la guerra en los primeros siglos, cuando la negativa a participar en la guerra era tan normal como la negativa a considerar al emperador como un dios, y el desarrollo gradual de una teología de “guerra justa”. Doctrina inicialmente esbozada por San Agustín en el siglo quinto de la era cristiana. (página 64)

Sin duda [thomas merton] nos recordaría una vez más que Cristo no ondea banderas y que el cristianismo no pertenece a ningún bloque de poder político. Una vez más, afirmaría que “una parte esencial de la” buena noticia “es que las medidas no violentas y razonables son más fuertes que las armas. De hecho, con los brazos espirituales, la iglesia primitiva conquistó todo el mundo romano ”. (Página 72)

El problema de las cuestiones éticas contemporáneas en los métodos de investigación cristianos…. Es poner fin a la identificación del cristianismo con aquellas formas de sociedad política que dominan Europa y el oeste, tal como lo hicieron los primeros monjes cristianos en el siglo IV para distanciarse de una iglesia que se había convertido en objeto de favor imperial, la membresía en lo que significó el avance de la carrera … (página 96)

Al plantear la pregunta “por qué derecho”, merton nos obligó a considerar que la protesta, para tener alguna esperanza de un impacto constructivo en los demás, debe realizarse no solo con gran cuidado sino con una genuina simpatía y compasión por aquellos que no entiendo o que se opongan a la protesta de uno, que se sientan amenazados y enojados por el instituto federal de tecnología suizo et zurich, que incluso consideran al manifestante como un traidor. Después de todo, el objetivo de la protesta en su mejor momento no es solo hacer un ruido disidente, sino también ayudar a otros a pensar de nuevo en el orden social y en la dirección hacia la que vamos. El manifestante debe recordar que nadie se convierte por la ira, la justicia propia, el desprecio o el odio … la protesta puede ser contraproducente, endurecer a las personas en su oposición, sacar lo peor de lo otro … para que sea transformadora, la protesta debe sea ​​animado por el amor, no el amor en el sentido sentimental sino en el sentido sobrio de la palabra. De ahí, la insistencia de Cristo en el amor a los enemigos. “Hasta que amamos a nuestros enemigos”, dijo Merton, “aún no somos el algoritmo de minería de los cristianos ethereum”. (Página 117)

Uno de los temas que planteó merton fue cómo la mayoría de los cristianos no estaban preocupados por la militarización de la vida estadounidense y el desenfoque de la identidad nacional y religiosa. Convocados a la guerra, pocos dicen no o ni siquiera se imaginan diciendo que no. Merton vio esto como un problema no solo en Estados Unidos sino en todos los lugares donde el nacionalismo es el principal moldeador de la identidad de uno. (página 119)

Usando las letras y las interacciones personales que experimentó con merton, el autor rastrea meticulosamente el desarrollo de la postura contra la guerra de merton, junto con los problemas que tuvo que superar dentro de su orden religiosa para publicar sus opiniones. Además, el lector tiene una visión interna del nacimiento de la comunidad católica por la paz, ya que el autor del libro es uno de los fundadores, y la filosofía de merton fue fundamental en la fundación de la organización.

Aunque el libro se centra en la guerra de Vietnam, el contenido sigue siendo tan reciente como hace cincuenta años. Los cristianos todavía están matando a otros a pesar de la enseñanza de los evangelios. ¿Cuál es la posición de la iglesia sobre la guerra y cómo debería ayudar a los hombres y mujeres que se niegan a servir por motivos de conflicto religioso? Este libro le hará replantearse la reparación de parachoques de uretano su posición en la guerra; no puede alterar su opinión, pero lo obligará a reexaminar su conciencia. Pocos libros hacen un impacto tan grande en el lector. 6 personas lo encontraron útil.

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