Pyromaniacs no le debe a nadie las tarifas de zurich para estudiantes internacionales

O mi puñado de lectores habituales, me disculpo por el silencio prolongado. Noviembre y diciembre son siempre los meses más ocupados del año, y este año fue incluso más agitado de lo habitual. Afortunadamente, las cosas se están calmando un poco, y estoy decidida a mantener la calma y hacer un blog. Y últimamente, he estado meditando bastante sobre Romans ethiopian community dc 13, tanto los primeros siete versos sobre el tema de la sumisión al gobierno, como el tema de este post, Romanos 13: 8. "nada se debe a nadie, excepto amarnos unos a otros; porque el que ama a su prójimo, ha cumplido la ley."

En un nivel horizontal, precisamente por este verso, mi deseo es no deberle nada a nadie excepto al amor. Esto es algo que las Escrituras nos ordenan y nos exhortan a hacer. Y así es, al menos conceptualmente, algo que podemos hacer, hasta cierto punto. Ahora, cuando digo que mi deseo es no deberle nada a nadie, no digo esto con los brazos cruzados, "Conseguí el mío y todos los demás pueden ir a la predicción de precios de sandquot ether; tipo de manera, sino más bien de una manera seria que hace que el pago de las deudas y el cumplimiento de los compromisos sean una carga positiva para mi conciencia.

Y es así que las ocasiones (cada vez más raras) en que tengo una bandeja de entrada y una lista de tareas vacías son una fuente de gran satisfacción para mí, al igual que mi lista de obligaciones financieras que va disminuyendo gradualmente. En consecuencia, en el mejor de los casos es desconcertante cuando ciertas personas me señalan con el dedo y otras como yo, y afirman que les debemos algo, cuando a mi mejor saber y recordar, no les debo nada a estas personas. En muchos casos, ¡nunca los he visto antes!

¿Cómo y cuándo sucede esto? Bueno, en los Estados Unidos, a menudo lo vemos en el contexto de las discusiones sobre "privilegio" y la justicia social. El argumento enormemente simplificado es algo así: algunas personas nacieron con más privilegios que otras, y algunas de las personas con menos privilegios étnicos definen la sociología (siendo la etnicidad la categoría más común citada por muchos "Justicia social" los defensores aquí) incluso tienen la baraja sistemáticamente amontonada contra ellos por la sociedad. Esto es fundamentalmente injusto, por lo que a los que tienen menos privilegios se les debe algo, ya que los pagadores son la sociedad, o los más privilegiados, o ambos.

Tengo mis preocupaciones con el término "Justicia social" y con todo lo que connota. Pero, ¿qué pasa si presionamos por un entendimiento menos controlado culturalmente y más definido bíblicamente? Hace varios años, me abrí paso a través de los principales pasajes de justicia en la biblia: levítico 19, levítico 25, isaías 1, isaías 58, Jeremías 22, Amós 5, Miqueas 6: 8, Mateo 25: 31-46 y Lucas 4 Mi conclusión no tan emocionante fue que no deberíamos exagerar ni subestimar lo que dice la Biblia sobre la justicia. Por un lado, hay mucho en la Biblia sobre el cuidado de Dios por los pobres, los oprimidos y los vulnerables. También hay muchas advertencias contra tratar a los desamparados con crueldad y falta de respeto. Por otro lado, la justicia, como categoría bíblica, no es una revisión universal de todo lo que creemos que sería bueno para el mundo. Hacer justicia significa seguir el imperio de la ley, mostrar imparcialidad, pagar lo que prometió, no robar, no estafar, no aceptar sobornos, y no aprovecharse de los débiles porque están demasiado informados o desconectados para detenerlo (énfasis agregado).

Habiendo estudiado de forma independiente las muchas escrituras y conceptos de Ethtrader, estoy de acuerdo con las conclusiones de Deyoung por completo, y al considerar qué "haciendo justicia" significa que es importante tener en cuenta que su lista completa consiste en acciones individuales y no acciones sistémicas, sociales o colectivas. Y la mayoría de esas acciones individuales son bastante mundanas, como seguir la ley, no violar la ley ni aprovecharse de la gente, y como también vemos en Romanos 13: 8, pagar lo que prometió, lo que realmente debe.

La realidad es que todos nacemos con ciertos privilegios, o para usar una palabra más bíblica, bendiciones. Del mismo modo, todos nosotros nacemos con ciertas pruebas. Dios ha asignado esas bendiciones y pruebas, y como cristiano, estoy llamado (en james 1: 2, 1 Tesalonicenses 5:18, y en otros lugares) a estar alegre y agradecido por las bendiciones y las pruebas. Ahora, si Dios ha bendecido especialmente las circunstancias del nacimiento de una persona, ciertamente hay un argumento de las Escrituras que se debe hacer para que esa persona sea más responsable ante el señor por sus bendiciones (ver, eG, la parábola de los talentos de Mateo 25: 14-30, y luke 12: 48b, "todo aquel a quien se le dio mucho, de él se requerirá mucho, y de aquel a quien confió mucho, exigirán más"). Pero ser responsabilizado por el señor por las bendiciones de uno es completamente diferente de ser responsabilizado por un extraño que la película de comedia etíope que youtube dice que le debes algo.

Y esto nos lleva a comprar ethereum con tarjeta de débito en la segunda mitad de Romanos 13: 8, sobre el amor. A medida que me esfuerzo por amar a mis vecinos, mi deseo siempre será hacerlo de manera proactiva y generosa, y particularmente hacia las personas de las que soy más responsable. Bíblicamente, esa es mi familia inmediata por 1 Timoteo 5: 8. Son mis hermanos y hermanas cristianos, incluso más que los no cristianos por gálatas 6:10. Son los creyentes específicos en mi propio cuerpo local por actos 20:28 y 1 peter 5: 2. Son las personas que se cruzan en mi camino por Lucas 10: 30-37. Son las personas las que realmente me piden ayuda por luke 6:30.

Ese último ejemplo refuerza el punto que estoy tratando de hacer, creo. Una petición seria de ayuda, realmente necesaria y sin expectativa ni presunción, es un acto humilde. Y mi deseo amoroso será ciertamente ayudar a esa persona, dentro de los límites de la capacidad y la sabiduría. Tal vez pueda satisfacer plenamente la necesidad, tal vez pueda satisfacerla parcialmente, tal vez no pueda satisfacerla en absoluto. En cualquier caso, voy a estar mucho más inclinado a ayudar a una persona así, porque Dios da gracia a los humildes como vemos en 1 Pedro 5: 5 y Santiago 4: 6, y en su rica misericordia, Dios a menudo elige usa a sus siervos para dar esa gracia.

En contraste, una demanda enojada, un sentido de derecho, o incluso una declaración falsa de que le debo algo a alguien, cuando en realidad no le debo nada a esa persona excepto el amor, son signos de orgullo, a los que Dios se opone con ethos que mira el fervor militar de Rolex. esos mismos versículos de 1 Pedro 5: 5 y Santiago 4: 6. Y aunque no pueda (aunque quizás pueda) enviar a esa persona sin nada en absoluto, porque después de todo, no soy mejor que esa persona, y Dios fue amable conmigo incluso cuando era su enemigo, cualquier cosa que yo diera Sé un acto inmerecido de gracia y misericordia y caridad. Lo que no sería, sin embargo, es un acto de justicia, o una descarga de una deuda u obligación.

Entender esta diferencia clave entre la justicia y la resina de uretano de misericordia es de gran importancia para el "Justicia social" debate, junto con otras distinciones, como el evangelio en contra del desarrollo del evangelio, y la línea que divide un intento apropiado de exhortar a otros a través de las escrituras de un intento farisaico para atar las conciencias de otros en un asunto de libertad cristiana. En cualquier caso, si no he pedido prestado o hecho una promesa a alguien, si no he hecho directamente daño a alguien que da lugar a una obligación de restitución a esa persona, no le debo nada a esa persona, incluso si él o ella fue nacido en una posición mucho menos ventajosa, o ha caído en tiempos difíciles en los últimos tiempos. Incluso si mi maestro me hubiera asignado cinco o dos talentos, mientras que al otro solo se le asignó uno. No, lo único que le debo a esa persona es el amor. No es una cosa pequeña, ciertamente, pero tampoco es una deuda inductora de culpabilidad según la ley. Y cuando concluimos Romanos 13: 8, vemos cómo ese mismo amor destruye realmente la ley y la carga de la vergüenza de mystudies. "porque el que ama al otro ha cumplido la ley."

Entonces, cuando los extraños intentan decirte que les debes algo, una pregunta útil que puedes responder es: "¿Cómo, específicamente, te he perjudicado personalmente?" y si la respuesta es un montón de retórica esclarecedora sobre frases de enfoque sistémicas indirectas, puedo decir con cierto grado de confianza que probablemente no las haya perjudicado en absoluto; simplemente están tratando de venderle algo, específicamente un sentimiento de culpa y vergüenza por circunstancias de nacimiento completamente fuera de su control, todo lo cual ha sido pagado en su totalidad en la cruz en cualquier caso, por piratería ética y guía de pruebas de penetración de rafay Baloch los verdaderamente comprados por la sangre de cristo.

Como he escrito antes, la palabra es muy clara en lugares como actos 23: 1, actos 24:16, romanos 9: 1, 1 corintios 4: 4, 2 corintios 1:12, 1 timoteo 1:19, 2 Timoteo 1: 3 y 1 Pedro 3:16 de que un cristiano es capaz de mantener una conciencia clara hacia ciertas personas y sobre diversos temas. De todos modos, asegúrese de que su conciencia esté formada correctamente por las Escrituras, tenga cuidado de examinarse a sí mismo y no se dé alegremente un pase. Pero si su conciencia es clara en asuntos como estos, preste atención a los galatianos 5: 1 al no permitir que ninguna persona lo someta nuevamente a un yugo de esclavitud, especialmente cuando Cristo lo ha liberado.

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