Parte 2.1 las fuentes de los fenómenos de amor dr p k gupta md neuropsiquiatra y epileptólogo agentes de carga uretral

Cuando aceptamos nuestro lugar real entre las formas de vida, esperamos que un fenómeno fuerte y persistente como el amor tenga un componente de tarifas de supervivencia y, por lo tanto, tenga una conexión directa con el fenotipo de comportamiento que está mediado por nuestra herencia genética y, por lo tanto, ha evolucionado a través de factores naturales. La selección y cualquier otro proceso evolutivo que pueda existir.

Hay evidencia suficiente de, por ejemplo, el modelo de cinco factores para mostrar cierta consistencia de comportamiento a lo largo de la vida y, por lo tanto, un componente genético a la conducta. También hay abundantes pruebas de que somos una recompensa de bloque etéreo guiada por nuestras experiencias personales a través de la maduración y por la cultura en que vivimos. Y nuestro comportamiento también se guía por las condiciones actuales.

Estas son las cuatro influencias en el comportamiento, en la formación de nuestra conciencia y en fenómenos como el amor. Si nos acercamos al noveno grado, podríamos acercarnos, y hay áreas de la ciencia que intentan explicar el comportamiento humano solo por uno de estos cuatro, como la predisposición genética (por ejemplo, algunas áreas de la biología, la psicología evolutiva, etc.), por medio del condicionamiento (conductismo). , etología), por influencias sociales (por ejemplo, psicología social) y por condiciones y eventos actuales (por ejemplo, neurociencia). Claramente, el enfoque más pragmático, especialmente disponible para los no comprometidos (académicamente) a seguir, es atribuir el comportamiento a alguna mezcla de las cuatro fuentes.

El amor debe tener ejemplos comerciales que hayan desempeñado alguna función útil en el pasado para que haya evolucionado. Podríamos volver a la primera célula viviente y considerar qué es la vida y cuáles son sus propiedades para justificar este modelo de la posición del amor en el esquema más amplio de las cosas, pero eso tendrá que reservarse para una versión de este ensayo sobre el tamaño de un libro. En la práctica debemos comenzar a lo largo de la historia general de la calculadora de ethereum usd. Nuestra predisposición genética impacta en el comportamiento y nos guía, aunque para los humanos esta guía es mucho más flexible que para otros animales que tienen un comportamiento estereotipado altamente conservado (por ejemplo, instintos), sin embargo, tenemos un vestigio cada vez menor de esta guía en forma de La motivación innata, la recompensa (por ejemplo, el placer) y la aversión (por ejemplo, el dolor, la culpa) y el amor son correctos en esta mezcla y juegan un papel destacado.

Sabemos que las personas buscan el amor, pero más que eso buscan las propiedades independientes que contribuyen a hacer el amor. Recuerde del ensayo anterior que cada una de las propiedades tiene una existencia independiente fuera del amor, por ejemplo, el sexo. No tienes que amar a alguien para tener relaciones sexuales con ellos y ciertamente no debes tener relaciones sexuales con todos tus seres queridos. De hecho, la necesidad innata relacionada que es una propiedad del amor es la necesidad de formar asociaciones que incluyan amigos (fuera de las asociaciones puramente utilitarias como los amigos / asociados de negocios) y las relaciones de unión que forman las familias. Tenga en cuenta que tendemos a asumir solo la versión máxima de cada uno de los componentes del amor cuando consideramos el concepto. Mientras que la limerencia (la forma loca de “enamorarse”) es una experiencia máxima en el hotel, el amor generalmente también incluye formas diminutas. Tendemos a gustarnos las cosas que amamos, pero el gusto puede ser bastante modesto.

Hemos notado que en los humanos no existe una predisposición innata exacta, por lo que esperamos encontrar solo la forma más amplia, vaga y generalizada que queda. Estos son el comportamiento de formación social, el comportamiento de formación familiar y el comportamiento de auto formación. También existe una versión abstracta etérea y está asociada con la religión, una versión superlativa, por ejemplo, ideas del infinito y el universo entero (que típicamente involucra a un dios).

La forma más temprana de estas cuatro que podemos observar claramente en otras especies es la familia, reducida a la madre y la descendencia, donde en los mamíferos es necesario, a nivel genético, incentivar a la madre para que cuide de la descendencia y de la descendencia. vínculo con la madre. Las aves evolucionaron independientemente esta predisposición. La otra forma de amor con las mismas raíces antiguas es el comportamiento de formación social que forma tribus o grupos, clasifica a los varones y, en menor medida, a las mujeres dentro del grupo y establece reglas de comportamiento (la predisposición innata es el deseo y la capacidad de establecer comportamientos y reglas morales y no un conjunto de reglas como tal). Una versión individualista de los primeros artículos de ética ve las raíces de la propiedad, la posesión, la autoconciencia y demás (lo que lleva a la versión humana de la conciencia).

Así se pone el escenario. En los seres humanos, una enorme expansión de estas tres formas principales fue el uso de ropa, la recolección y la propiedad de herramientas, la formación de grupos, culturas, instituciones y países, y las muchas formas de relaciones personales que tenemos, incluido el amor de socios, amigos, estrellas de rock y otras personas famosas y respetadas y así sucesivamente.

De simple, general, innato predisposición Ethernet placa de pared de cable evolucionó para sustentar la vida de los mamíferos, probablemente debido a la necesidad de cuidar a la descendencia pero no es posible limitarla solo a la nueva música etíope mp3 que una actividad, el amor ha expandido para formar El mundo humano con el que estamos familiarizados. Pero la predisposición innata por sí misma es demasiado vaga como para dar lugar a cualquiera de las anteriores, requiere que los otros tres (experiencia de vida, cultura, condiciones actuales) se manifiesten de manera significativa.

Subjetivamente, sentimos amor por el país, el grupo, la organización y la profesión con la que estás asociado, por los socios, los padres y los hijos y todas las demás cosas que se mencionan en el primer ensayo de esta serie. Podemos resumir el amor, subjetivamente, de la siguiente manera: cuando reflexionas sobre quién y qué eres como persona, incluyes todas esas cosas que amas. En cierto sentido, las cosas que amas conforman el yo. Tu personalidad es el depósito de las cosas que amas. Ejemplos de grupos étnicos, el amor es también el deseo de reunirlos (obviamente, no siempre es posible hacerlo físicamente) y el odio rechaza las cosas y las mantiene alejadas (estamos motivados para evitar, rechazar y, a veces, destruir) lo que es odiado). Los individuos pueden sentir la forma generalizada de amor o solo sus componentes individualmente. Objetivamente, el comportamiento asociado con el amor hecho de mochilas éticamente como se describe en este ensayo es bastante fácil de identificar. Como una predisposición innata, su trabajo es principalmente guiar el comportamiento; los sentimientos y las emociones subjetivamente experimentados son secundarios, aunque los medios populares y la cultura tienden a revertir este orden.

Este es un resumen muy amplio. Podríamos ahondar en detalles e implicaciones casi ilimitadas del comportamiento. Por ejemplo, si solo consideramos la forma social, podemos ver los siguientes comportamientos de la película beth dentro de esa predisposición: 1) reciprocidad (por ejemplo, aseo mutuo) 2) jerarquía de dominio / división del trabajo, especialización conductual 3) imperativos territoriales (lo que posee el colectivo y gobierna incluyendo sus miembros y límites físicos) 4) comunidad (los miembros se identifican con el grupo, la cultura grupal individualista se desarrolla; el grupo adquiere algunas de las propiedades de un individuo vivo) … Todo mediado por la predisposición innata se experimenta subjetivamente como el amor que se experimenta Como colección de motivación, incentivo, recompensa y aversión.

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