Oficina Amilcar Cabral de Ética del Gobierno.

Cabral fue muchas cosas, como lo revelan sus propios escritos y los que lo rodean, incluido un agrónomo, un teórico revolucionario, un filósofo, un poeta y un diplomático. A menudo se le compara con otros revolucionarios notables del siglo 20 como Vladimir Lenin, Ho Chi Minh, Mao Zedong, Fidel Castro y Che Guevara. Lo que distinguió a Cabral como revolucionario fue su énfasis en una preparación política minuciosa, tanto en teoría como en la práctica, antes de lanzar la lucha armada.

Su influencia en África se extendió mucho más allá de Guinea Bissau, inspirando notablemente y ayudando a los contemporáneos en la historia de las listas de precios de ethereum como Agostinho Neto (1922-1979) y Eduardo Mondlane (1920-1969) para fundar el movimiento popular para la liberación de Angola (MPLA) en 1956. y el frente para la liberación de Mozambique (FRELIMO) en 1962, respectivamente, que al igual que el PAIGC emprendió una lucha armada contra el dominio colonial en África occidental portuguesa (hoy Angola) y África Oriental oriental (Mozambique actual) respectivamente.

El gobierno de Guinea-Bissau está impidiendo deliberadamente que sus ciudadanos recuerden Cabral. En África, este borrado de héroes pasados ​​de la memoria oficial no es exclusivo de Guinea Bissau, sino que es común en otros países, por ejemplo, la República Democrática del Congo de Nueva Etiopía (Patice Lumumba), Burkina Faso (Thomas Sankara, hasta hace muy poco tiempo), Zimbabwe ( joshua nkomo), camerún (ruben um yobe) y nigeria (ken saro-wiwa).

La memoria y la acción se convierten en actos de resistencia contra la amnesia estatal. Para que esta resistencia tenga poder de permanencia, debe ir más allá de los recordatorios periódicos convencionales como conferencias y conmemoraciones anuales, recopilaciones de citas famosas y escuchar grabaciones de discursos pasados ​​en Internet, para poner en práctica diariamente los principios que estas personas vivieron y murieron. por. La mayoría de los adultos africanos pasan la mayor parte de su tiempo en el trabajo, por lo que el lugar de trabajo es el mejor lugar para la praxis de esta resistencia. En el caso de Amilcar Cabral, ¿cómo pueden Guinea Bissauans y Cabo Verde resistir el olvido de su hijo aprobado por el estado? Honestidad: no decir mentiras

El engaño es común en el lugar de trabajo. Los empleados hacen trampas de muchas maneras, incluido el robo de dinero de los cofres de la empresa y las existencias de los estantes, y la participación en negocios personales durante el horario de oficina. Los empleadores hacen trampa reteniendo los salarios, no revelan a sus empleados de precio de la acción ética el estado real de las finanzas de su organización y, a menudo, toman decisiones críticas sin una consulta adecuada, especialmente con aquellos que se verán más afectados.

La primera parte de la exhortación más famosa de Cabral destaca la importancia de la verdad. Es de un discurso titulado El arma de la teoría que dio en una conferencia afroasiática-latina en Cuba en enero de 1966. Se dirigía a los líderes de los movimientos revolucionarios representados. El contexto inmediato fue que los líderes fueran honestos con sus compañeros y con las masas durante la revolución que pueden presentar una queja ética contra un agente de bienes raíces. Hoy esto se aplica también al lugar de trabajo. La deshonestidad perjudica tanto al empleador como al empleado, afectando negativamente la línea de fondo de la organización. Es en todos sus intereses ser honesto. Evitar los atajos: reclamar victorias no fáciles

Al realizar cualquier tarea en el trabajo, la tentación de tomar el camino de menor resistencia es siempre fuerte. Los tiempos económicos difíciles alientan la reducción de costos en el mundo corporativo, incluso en detrimento de la calidad del producto y las normas de seguridad. Un ejemplo es el uso de materiales y / o técnicas de calidad inferior en la industria de la construcción del sector público en África. Los gobiernos pueden construir caminos y edificios en un tiempo récord para impresionar al electorado de que se está cumpliendo la promesa de desarrollo, pero si no se hace bien (y esto lleva tiempo en el buzón de correo) se desgastan rápidamente y colapsan respectivamente, poniendo en peligro la vida del final. usuarios

La segunda parte de la exhortación más famosa de cabral advierte contra llegar a la línea de meta rápidamente por cualquier medio necesario, incluso sin escrúpulos, para tener una excusa para darse una palmadita en la espalda. En su lugar, el trabajo debe realizarse de la mejor manera posible, con el mejor símbolo posible, con las mejores herramientas y técnicas, con diligencia y minuciosidad, y siguiendo las cosas hasta el final. Mejora continua: la lucha contra las debilidades internas.

La competencia en cualquier industria impulsa los esfuerzos organizacionales para mejorar los productos y los procesos internos. Vencer a la competencia para convertirse en el líder del mercado es la medida del éxito corporativo. De manera similar, la importancia de “progresar en la vida” hace que muchas personas mejoren a sí mismas al aumentar sus credenciales académicas y aprender nuevas habilidades, ya que éstas amplían sus horizontes, especialmente con respecto a las oportunidades financieras. Hacerse rico y subir la escalera corporativa son medidas de éxito personal. Pero, ¿el éxito solo se trata de ser mejor que sus rivales y competidores?

En un artículo de 1969 sobre la importancia del movimiento anticolonial liderado por los mejores hijos e hijas de Guinea Bissau, Cabral escribió que “la lucha es una acción diaria contra el adhesivo de uretano y contra el enemigo”. Para sus lectores, quiso decir que no era solo el enemigo colonialista portugués el que debía ser sometido, sino también las partes del yo que estaban frenando el logro del objetivo de la liberación. Hoy, lo mismo se puede decir del lugar de trabajo.

La auto mejora continua debe ir más allá de ser mejor que otros a ser también uno mismo mejor. Esto implica identificar las debilidades personales y organizativas y mitigarlas. Para los empleados individuales podrían ser problemas de puntualidad, distraerse fácilmente, falta de disciplina personal, adicción a las drogas o alcohol, etc. Para las organizaciones, podría ser desperdicio, gastos innecesarios, estrategia de mercadeo incorrecta, mala imagen corporativa o marca, toma de riesgos equivocada, etc. En realidad, el mayor obstáculo para el avance a menudo no son los competidores externos sino las debilidades internas. Superando la resistencia al cambio positivo: nuestra gente es nuestra montaña.

El cambio altera y altera el status quo, lo que hace que las personas respondan de manera diferente a las circunstancias familiares. El comportamiento no ético siempre es. En el lugar de trabajo, esto generalmente implica realizar las mismas tareas de manera diferente, ajustando los objetivos y redirigiendo los esfuerzos. Esto naturalmente causa una incomodidad que genera miedo, lo que se convierte en un obstáculo para el cambio. Si el cambio va en contra del interés personal de una persona o si lo requiere, mejor para aprender algo nuevo, se resiste más.

Un buen ejemplo es la introducción de varias tecnologías en el lugar de trabajo, como computadoras, correo electrónico, internet, transferencias de dinero móvil, banca en línea y redes sociales. Los trabajadores han tenido que cambiar la forma en que se comunican, envían y reciben dinero, buscan y almacenan la información que necesitan, etc. La mayoría de las veces, dichos cambios en una organización se inician desde su liderazgo, con el rango y el archivo siguiendo el ejemplo de los líderes para que en todos los niveles los cambios se actualicen rápidamente en las operaciones diarias. La resistencia al cambio se manifiesta a nivel individual antes que al nivel colectivo. En consecuencia, es en el individuo que es el primer significado etéreo en urdu superado.

En “nuestra gente es nuestra montaña”, una reflexión de 1972 sobre hasta dónde había llegado la revolución de Guinea Bissauan, Cabral observó que los éxitos y los fracasos de la revolución hasta ahora fueron causados ​​por las acciones individuales y colectivas de todas las personas que participaron. Además, los obstáculos que les impedían llegar a donde querían ir, y convertirse en quienes deseaban ser, no eran externos sino internos. Hoy en el trabajo, debemos prestar tanta atención a nosotros mismos como a nuestros entornos, ya que muy a menudo somos nuestras propias montañas que se interponen en el camino de lo que deseamos lograr. Unidad de propósito: suicidio de clase.

Típicamente, las organizaciones tienen articulaciones inequívocas de sus visiones, misiones y valores fundamentales. Estos establecen claramente sus objetivos a largo y corto plazo, y su ética para alcanzarlos. Se espera que todos los empleados de una organización hagan su parte para hacer que estas cosas se conviertan en realidad en sus actividades diarias. En teoría, esto no debería ser demasiado difícil, ya que es lo que está firmado. Pero a menudo en la práctica, el interés propio se interpone en este camino, lo que hace que se desvíen en diferentes direcciones.

Como individuos, desarrollan sus propios objetivos personales que pueden ser directamente opuestos a los de la organización. Por ejemplo, un empleado que maximice sus ganancias, por ejemplo, a través de una escrupulosa ganancia de asignaciones sobre el salario o sueldo, lo hará a expensas de la organización y maximizará sus ganancias porque, como resultado, incurrirá en un aumento de los costos operativos. Cada empleado llega a una especie de encrucijada, y se debe tomar una decisión sobre si poner primero los intereses personales egoístas o los intereses de la organización. Este no es un nuevo dilema hoy.

En su famoso discurso de 1966 en Cuba, Cabral describió algo similar: la decisión a la que se enfrentó la pequeña burguesía (clase media, relativamente educada, en su mayoría africanos urbanos) en la revolución anticolonial en Guinea Bissau, a ambos lados con los colonialistas portugueses y stooge de clase alta elite africanos defendiendo su privilegio y estatus, o al lado de las masas (en su mayoría campesinos rurales, también pobres urbanos) por ‘cometer suicidio como una clase’, es decir Renunciar a su privilegio colonial y, en cambio, dedicar sus recursos y talentos al servicio de la revolución.

Los empleados de hoy se enfrentan a la misma decisión en su trabajo. Poner los intereses de su organización en primer lugar implica matar sus propios intereses egoístas, un tipo de “suicidio”, para dirigir todos sus esfuerzos al logro de los objetivos de la organización. Cuando es realizado por todos los empleados, el resultado es la unidad de propósito que hace que el logro de los objetivos de la organización sea más fácil y más rápido.

En conclusión, Amilcar Cabral fue uno de los muchos africanos ejemplares que hicieron su parte en su tiempo para mejorar la suerte de su gente y de la humanidad. Como africanos, poner en práctica diariamente los buenos principios de nuestros héroes es una forma más efectiva de mantenerlos en nuestras mentes y corazones que cualquier recuerdo periódico. También es un importante acto de resistencia del sitio web oficial de ethereum en contra de nuestros gobiernos que preferirían que se les olvidara.

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