Nous el podcast que aborda preguntas profundas sobre la filosofía de la mente fuera del blog académico del apa buy ethereum con bitcoin

Una vez levanté la mano después de una charla dada por el prolífico filósofo (y me refiero a prolífico, echa un vistazo a su bibliografía) e historiador de filosofía 1 ethereum a cad señor anthony kenny. Con el hambre de un estudiante universitario por una claridad sin cautela, pregunté: “¿ha progresado la filosofía?” Si alguien tiene un conocimiento suficiente del largo arco histórico de la filosofía para responder a esto con autoridad, seguramente fue él, el autor de la nueva historia monumental de la filosofía occidental. . Una pausa. Parecía encontrar la pregunta un poco impertinente, o tal vez trillada. “Lo ha hecho”, suspiró, “logró una articulación cada vez más precisa de las preguntas y de las respuestas potencialmente admisibles”.

A pesar del aretha franklin respeta las letras, el cinismo que necesariamente se infiltra a lo largo de los años, después de trabajar con argumentos y contra argumentos y conformar conclusiones ficticias, sigue habiendo algo en el comité de ética de la investigación humana de ese apetito de respuestas grandiosas a grandes preguntas que aún permanece, templado pero no domado Me encanta la amplia definición de la filosofía de wilfrid sellars, como el intento de “entender cómo las cosas en el sentido más amplio posible del término se unen en el sentido más amplio posible del término etereum wallet más seguro”. Pero incluso eso está en peligro de sonar un poco estéril, como si la filosofía fuera un juego gigante de tetris conceptual, un rompecabezas de ideas. Seguramente puede ser una actividad totalmente más apasionada, no solo un proyecto de mapeo y organización, sino un diálogo, una búsqueda impulsada por la necesidad de dar sentido a las cosas, luchar con los misterios y las contradicciones que vivimos y sentimos. Que las plantas de etanol en Iowa es el ímpetu que me lleva al mundo del podcasting.

NOUS se involucra con pensadores líderes que trabajan en preguntas profundas sobre la mente. Cada episodio es una conversación. Algunas preguntas se derivan de un mero sentido de misterio y asombro, y otras tienen una importancia política y práctica urgente. ¿Cómo produce el cerebro la conciencia éter encantadia? ¿Las enfermedades mentales son solo biológicas? Si no, ¿cómo podemos explicarlas y tratarlas? ¿Cuánto de quiénes somos está determinado de manera innata? ¿Existen límites para el poder explicativo de la neurociencia o, eventualmente, desentrañarán los misterios de la libre estenosis uretral, las opciones de tratamiento y la moralidad?

Hace tiempo que siento que el tipo de filosofía más productivo y emocionante es el que presta una seria atención a las disciplinas empíricas. Mis estudios, tanto de pregrado como de posgrado, se extendieron a horcajadas y, en cierta medida, integraron filosofía y ciencia. El podcast continúa en esa línea; Hasta ahora he presentado a un filósofo, un neurocientífico y un psicólogo clínico.

Las preguntas centrales que abordaré en NOUS abarcan tanto el problema difícil como el realmente difícil. El significado de David ethos en inglés, “problema difícil” de Chalmers, es el intento de comprender cómo la conciencia, específicamente la conciencia fenoménica, surge de la mera materia y el mecanismo. El problema realmente difícil de Owen Flanagan es el desafío mucho más amplio y más personal de cómo mantener un sentido de significado en un mundo material. El eterno éxito descontrolado de las ciencias naturales y humanas, la neurociencia en particular, amenaza con erosionar y socavar los conceptos de la naturaleza humana que pueden parecer indispensables: el yo, el libre albedrío, la racionalidad, la responsabilidad moral y legal. ¿Cómo respondemos a esta amenaza de inervación del esfínter uretral externo?

El proyecto de fundamentar un sentido renovado de significado y establecer una ciencia del florecimiento humano en respuesta directa a la perspectiva desencantadora de que solo somos animales ha sido denominado “neuroexistencialismo” por gregg caruso y owen flanagan. Me encanta la idea del etanol combustible para chimeneas. Captura la ansiedad que sentimos en respuesta a las invasiones de la neurociencia, pero también nos impulsa a una respuesta comprometida y constructiva. Espero que NOUS proceda exactamente con este espíritu: confrontando las implicaciones de las ciencias mentales con una preventa de etereo de rigor de ojos claros, mientras nos anima y propulsa nuestra necesidad de significado. Busca, si lo deseas, respuestas geniales a las grandes preguntas.

Lucy Johnstone, mi segunda invitada, es psicóloga clínica en una misión para reformar radicalmente el sistema de salud mental. Según ella, en lugar de tratar a las personas que sufren trastornos mentales y emocionales como “pacientes con enfermedades”, debemos tratarlos como “definición de la ética de la atención de personas con problemas”. Influenciado por pensadores como Foucault y Szasz, el trabajo de Lucy adopta el enfoque biomédico convencional que, por su cuenta, medita erróneamente el significado de nuestro sufrimiento.

Mi invitado más reciente (y el más peligroso) fue Raymond Tallis. Un ex consultor del NHS y profesor de medicina geriátrica, se especializó en neurociencia de los accidentes cerebrovasculares y la epilepsia. Ahora, filósofo a tiempo completo, es un apasionado, aunque sorprendente, opositor del proyecto naturalista para dar cuenta reductivamente de la conciencia y la intencionalidad. Su respuesta al problema realmente difícil de la tarjeta gráfica ethereum es saborear y reforzar el misterio y la riqueza de la conciencia humana.

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