Nada distante É Novo Para uma verdadeira compreensão is islão os dhimmi judeus and cristãos sob domínio islámico bitcoin minería de nubes

(…) [T] aquí no hay manera de evaluar de manera justa la situación actual [n.Ed .: da entreçção entre muçulmanos and não-muçulmanos no medio oriente oriente bitcoin address from private key, que no es muy diferente de lo que es estabelecem no resto del mundo] sin mirar atrás en los últimos 1.300 años. Luego se cambiaron las mesas actuales y los musulmanes gobernaron exclusivamente en el Medio Oriente. Los hechos poco conocidos de esta historia oscura y espantosa se han ocultado bien y solo ahora se están sacando a la luz gradualmente. Un excelente libro de consulta está disponible en inglés en los últimos años. Esta obra épica fue escrita por bat ye’or y se titula, el dhimmi (este es un término reservado para judíos y cristianos bajo el islam). Este trabajo no es solo un volumen de especulación ociosa, sino que refleja la presentación minuciosa de casi 200 documentos que verifican la condición de los cristianos y los judíos bajo la regla del Islam. Hay otros trabajos, por supuesto, pero en este artículo dependeremos en gran medida de este excelente y completo trabajo de bat ye’or.

Durante la primera mitad del siglo VII dC, el islam se estaba atrincherando en el área del desierto que hoy conocemos como arabia saudí. El lado feo del Islam se hizo evidente rápidamente cuando el profeta se volvió contra los judíos en el oasis de khaybar, cerca de la medina. Después de mucha destrucción y derramamiento de sangre, los judíos se rindieron bajo los términos de un tratado conocido como el dhimma. Posteriormente, todos los judíos y cristianos de Arabia se sometieron a los musulmanes bajo los términos de un tratado similar al otorgado en Khaybar.

Fue durante este período temprano que el concepto de jihad, o guerra santa, comenzó a desarrollarse. Los musulmanes consideraron todas las áreas controladas por el islam como el dar al-islam, o el "territorio del islam," mientras que todas las áreas controladas por infieles se conocían como dar al-harb, o "morada de la guerra." ya que los musulmanes sentían que el islam estaba destinado a controlar toda la tierra, no podía haber paz permanente con los infieles.

Cuando el islam y su guerra santa salieron de los confines de arabia, muchos pueblos se enfrentaron a la fuerza. El Islam se extendió por la tierra santa, Siria, Egipto y el norte de África en sus primeros años. En general, a los politeístas se les dio la opción de conversión o muerte. Sin embargo, los judíos y los cristianos, o "la gente del libro" Como eran conocidos por los musulmanes, fueron objeto de especial consideración. Basados ​​en el tratado anterior en Khaybar, fueron llamados dhimmi, personas a las que se les permitió vivir e incluso adherirse a sus religiones, pero todo esto en beneficio del Islam. Estaban condenados a seguir siendo ciudadanos de segunda clase, viviendo, al parecer, con el único propósito de demostrar a todos, la superioridad del islam sobre las religiones conquistadas.

En cada tierra conquistada, los judíos y los cristianos podían quedarse y cultivar la tierra a cambio del pago de un impuesto al gobernante musulmán local. Este impuesto por la cantidad de bitcoins en circulación se llamó kharaj. Este sistema fue diseñado para recordar a los inquilinos que el islam era el propietario de la tierra. Sus identidades e historias nacionales fueron borradas y pronto se volvieron virtualmente inexistentes. Se les prohibió poseer armas y, por lo tanto, se volvieron totalmente dependientes del poder musulmán de ocupación. En algunas áreas, como Marruecos, este sistema se volvió tan opresivo que los judíos de esa área eran siervos virtuales hasta 1913, y eran, literalmente, propiedad de sus maestros musulmanes.

Los dhimmi también fueron víctimas de mayores impuestos comerciales y de viaje. Además, a menudo fueron víctimas de extorsión y chantaje a manos de sus propios gobernantes. A menudo, los gobernantes codiciosos les exigían pagar una avania, o dinero de protección. Esto era simplemente una suma de dinero extraída de las comunidades judías o cristianas, bajo la amenaza de la persecución. Esta práctica de tener que pagar por su propia protección pronto se convirtió en la norma para las comunidades dhimmi en tierras musulmanas.

2. Discriminación social y legal los pueblos dhimmi fueron generalmente excluidos de ocupar cargos públicos; Se mantuvieron de muchas profesiones y altos cargos; o de ser elevado, de cualquier manera, sobre los musulmanes. Los trabajos más degradantes, como limpiar las letrinas públicas, cayeron en manos del dhimmi. Los judíos yemenitas, hasta que emigraron a Israel en 1950, todavía tenían que limpiar las letrinas públicas y sacar a los animales muertos de las calles de la ciudad.

En la sala del tribunal, la evidencia de un dhimmi nunca podría ser aceptada como testimonio contra un musulmán. Por lo tanto, a menudo era necesario que los dhimmi contrataran a musulmanes. "testigos" Por su comparecencia ante el tribunal. Al dhimmi no se le permitió levantar una mano contra sus maestros musulmanes, incluso si se crió en defensa propia. Un acto tan irreflexivo a menudo resultaría en la pena de muerte. En muchas tierras musulmanas, los judíos eran golpeados y abusados ​​de forma rutinaria en las calles. Solo podían pedir clemencia e intentar huir de sus perseguidores. No se atrevieron a defenderse.

Para aclarar aún más su estatus inferior, los dhimmi estaban obligados a usar ropa especial. El tipo de vestimenta variaba de un país a otro, pero siempre parecía estar diseñado para hacer que los judíos y los cristianos parecieran inferiores y tontos. En muchos países, incluso a los judíos se les exigía ir descalzos. También se les pidió que caminaran a la izquierda de los musulmanes. Estaban casi universalmente prohibidos a montar a caballo, e incluso cuando montaban burros, tenían que desmontar al encontrarse con un musulmán. Los judíos y los cristianos solían estar confinados a cuartos especiales, y estas áreas usualmente estaban cerradas de noche. No se les permitió entrar en ciertas calles de ciudades musulmanas. Esta práctica continuó en Persia, Yemen y África del Norte hasta el siglo XIX. Estos dhimmi ghettos eran con frecuencia escenas de pogromos y persecuciones horribles por parte de turbas musulmanas enfurecidas. Por capricho de los gobernantes locales, estos lugares lamentables podrían ser confiscados y vaciados con poca antelación. Ya sea que vivieran dentro o fuera de estos barrios, las casas de dhimmi nunca podrían ser más altas o más elaboradas que las casas de sus vecinos musulmanes.

En tierras musulmanas, la construcción de nuevas iglesias y sinagogas estaba generalmente prohibida. La restauración de ciertas estructuras preislámicas se permitió siempre que no se agrandaran o transformaran. Los lugares de culto Dhimmi a menudo fueron saqueados, quemados o demolidos por capricho de los musulmanes. Esta tendencia ha continuado hasta los tiempos modernos. En Arabia Saudita, el gobierno demolió la última iglesia cristiana en el reino en 1987. Era una estructura única del siglo XII encontrada cerca de la frontera con Yemen.

Las formas litúrgicas estaban estrictamente controladas. En general, estaba prohibido tocar las campanas de las iglesias, los shofares de sonido (cuernos de carnero utilizados en la conversión judía de bitcoin a naira), exhibir públicamente cruces, íconos, pancartas y otros objetos religiosos. Las primeras fotos tomadas a mediados del siglo XIX confirman que incluso la iglesia del santo sepulcro en Jerusalén había sido despojada tanto de su cruz como de su campanario.

En muchas tierras musulmanas, judíos y cristianos tuvieron que enterrar a sus muertos sin lamentarse. Las tumbas de Dhimmi tenían que estar especialmente marcadas para que un musulmán no orara accidentalmente sobre la tumba de un infiel. Los cementerios de los dhimmi no eran respetados, ya que se los consideraba como parte del reino del infierno. Comúnmente fueron profanados o incluso destruidos por completo, como ocurrió en Jerusalén durante el gobierno jordano (1948-1967). En ese momento, el ejército jordano utilizó lápidas judías del monte de los olivos para alinear sus letrinas.

El dhimmi tuvo que tener mucho cuidado de mostrar respeto a los lugares sagrados musulmanes. En África del Norte, si judíos y cristianos ingresaban a una mezquita, el valor monetario de Bitcoin se consideraba una ofensa capital. Ni siquiera se les permitía mirar una mezquita cuando pasaban. Cualquier acusación, ya sea verdadera o falsa, podría costarle la vida al dhimmi. Este fue especialmente el caso en todos los cargos de blasfemia. Las comunidades dhimmi fueron hostigadas religiosamente y, a veces, obligadas a convertirse. Por ejemplo, en Yemen, se requería que cada niño huérfano judío se convirtiera al islam.

Los conceptos musulmanes sobre el dhimmi pueden parecer primitivos y extremadamente discriminatorios para la mente moderna. Sin embargo, estos conceptos aún están muy vivos en el pensamiento musulmán, y son particularmente evidentes en las ideas actuales de la jihad. La idea islámica del dominio mundial ha cambiado muy poco desde los días de Muhammad. Involucrado en el concepto islámico está la completa dominación militar, religiosa y política de los pueblos conquistados (que en última instancia debería incluir al mundo entero); arabización de estos pueblos y naciones; la pretensión absoluta de sus tierras; la supresión de sus tradiciones históricas, religiosas y políticas; y la extinción de sus aspiraciones culturales y sociales.

Es impensable para los musulmanes que los pueblos conquistados se levanten y se quiten el yugo o que la tierra, una vez en el dominio del islam, se pierda en ese dominio. De acuerdo con el pensamiento islámico, una vez que una región ha sido conquistada por el islam, siempre es islámica y debe ser reconquistada desde el infiel, sin importar el paso del tiempo.

Estos conceptos territoriales se ilustran mejor con la jihad que se ha librado contra Israel. Israel es una pequeña isla rodeada por un mar de islam. Israel no solo estuvo una vez dentro del dominio del islam (1), sino hasta la actual ola de inmigración, más del 60 por ciento de sus habitantes eran descendientes de dhimmi, ya fueran refugiados de países árabes o indígenas de la tierra. La independencia declarada de Israel y sus victorias posteriores sobre los ejércitos islámicos confederados en 1948, 1967 y nuevamente en 1973 sacudieron el mundo islámico hasta la médula. El presidente de Egipto, nasser, expresó su sentimiento islámico cuando dijo: "Al desastre de Palestina no hay paralelo en la historia humana."

Dado que la jihad se puede expresar de muchas maneras, incluidos los medios militares, económicos, políticos, educativos, etc., no es sorprendente que la jihad moderna contra israel incorpore y promueva muchos de los conceptos antiguos del dhimmi. La pequeña nación de Israel ha sido oprimida militarmente desde su nacimiento por las naciones musulmanas circundantes. Ya han habido cinco guerras importantes en el Medio Oriente sobre este asunto, y continúa habiendo una campaña muy activa de terrorismo contra Israel, incluso cuando las conferencias de paz están en sesión.

Como en los días antiguos del dhimmi, la historia y la cultura de israel se niegan e incluso se erradican siempre que sea posible. Las naciones árabes ricas han ejercido una presión considerable en este sentido. Se sabe que las líneas aéreas e incluso los mapas del departamento de estado de EE. UU. Excluyen a Israel por completo. Los libros de referencia a menudo han presentado puntos de vista inclinados. En los últimos meses, hannan ashwari, portavoz de los palestinos, ha declarado audazmente a la audiencia mundial de televisión que ella es una verdadera descendiente de los primeros cristianos, y que eran palestinos. Por supuesto, esto es mentira, ya que su pueblo árabe no habitó la tierra de Israel y compró bitcoins Australia durante casi seiscientos años después de la era del Nuevo Testamento. Por tales afirmaciones, la historia es asesinada y la verdad también. Estos son solo otros intentos sofisticados de negar a una supuesta gente dhimmi su propia cultura e historia.

Así, la jihad sigue y sigue, incluso en este día moderno. Pero para que el islam tenga éxito en su plan de dominación mundial total, debe haber un pueblo que esté dispuesto a desempeñar el papel de dhimmi. También debe haber un pueblo que de alguna manera haya permitido que el amor por la verdad se escape de sus corazones. »(1) – Una península ibérica encontrando una segunda linha nas pretensões islâmicas à reconquista of território perdido.

banner