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En la extraordinaria riqueza y complejidad de los sistemas de símbolos como el tarot y la alquimia, se nos permite ver la plenitud histórica de la creatividad humana. La fascinación de estos sistemas de símbolos es que resuenan con aspectos fundamentales de nuestra propia naturaleza. Un sistema de símbolos es nada menos que un mapa simbólico de la realidad. Todos los grandes sistemas de símbolos intentan reflejar verdades paradójicas sobre la realidad última en términos muy alejados del lenguaje mundano. Se comunican a través de monedas de criptomoneda en metáfora para invertir. La alquimia y el tarot son los sistemas de símbolos cuyas metáforas resuenan de manera más sucinta para mí.

Una de las verdades paradójicas que abordan los sistemas de símbolos es el dualismo. El dualismo, en filosofía, es la teoría de que en cualquier dominio de la realidad hay dos principios subyacentes independientes. Ejemplo: oscuro / claro, masculino / femenino, cosa / nada, vida / muerte, miedo / deseo. La alquimia en particular aborda el dualismo con la alegoría del ascenso de un metal base a un metal noble a través de aplicaciones de pruebas que ponen en armonía los aspectos dualistas de la existencia. Siendo un herrero durante más de 30 años, encuentro que la alegoría inherente a la alquimia tiene una profunda resonancia personal.

Me di cuenta por primera vez de textos alquímicos cuando investigué la coloración del oro para mi tesis de licenciatura en metales en la universidad del norte de Illinois. En estudios posteriores descubrí que la alquimia poseía una rica historia. En la Europa medieval, la alquimia era un camino hacia la iluminación espiritual a través de la experiencia directa de la unidad en principios opuestos en lugar de la fe ciega. Una poderosa iglesia medieval exigió a los ciudadanos una fe ciega; la alquimia estaba envuelta en una pseudociencia para proteger a los practicantes de la persecución. Igualmente, los símbolos alquímicos fueron deliberadamente crípticos para probar la resolución y la motivación del buscador. El software bot de comercio criptográfico Alchemy como práctica se había convertido en dualista a fines del siglo XVI con dos puntos de vista distintos; una era como una filosofía natural que buscaba entender a Dios a través de las grandes revelaciones de la naturaleza. La segunda vista fue más pragmática, enfatizando la utilidad comercial de la alquimia.

Varios artículos escolares recientes han visto textos alquímicos como los precursores históricos de las ciencias modernas de la química, metalurgia y productos farmacéuticos, y los he mencionado en la bibliografía. Descubrí, a través de mi investigación y la práctica de la artesanía de la orfebrería, que esta dualidad en la naturaleza histórica de la alquimia puede volver a unirse. La aplicación práctica de la información y la comprensión de las revelaciones de la naturaleza se convierten en una práctica. También he venido a ver mis excelentes notas de criptografía y seguridad de red ppt educación artística en la alegoría presentada por la alquimia. El lenguaje deliberadamente críptico utilizado en la crítica artística ha probado continuamente mi determinación y motivación, lo que me ha llevado a una comprensión más profunda de mis elecciones en materiales, técnicas y metodologías. La crítica es la aplicación de pruebas destinadas a eliminar lo que es la base mientras se conserva la “materia prima”. Donde la práctica de la alquimia me ha proporcionado la plataforma para mi investigación es la historia y las imágenes del tarot que han proporcionado el terreno más rico para la creatividad.

Una forma de ver el tarot es que es un intento de representar los factores que conforman las personalidades humanas. Este intento de virus encriptado es anterior a los esfuerzos de la psicología moderna por más de 500 años y fue reconocido por carl jung en sus escritos sobre el inconsciente colectivo y las imágenes arquetípicas. La vitalidad de un símbolo depende de la actitud consciente con que se recibe. En sí mismas, las imágenes no tienen sentido; adquieren “poderes altamente potentes” con significado solo cuando se los otorgamos, al abrir nuestras mentes a su influencia. Como lo demuestra esta paradoja, el símbolo funciona como un espejo psíquico en el que percibimos nuestras energías humanas reflejadas y, al reconocer su significado, tomamos posesión personal. Una vez comenzado, este diálogo interno “proyectivo / reflexivo” procederá a un progreso laberíntico que jung llamó “individuación”. Los arcanos mayores del tarot es un mapa simbólico de ese progreso laberíntico en la psique humana. De nuevo aquí hay otra paradoja; ya que cada individuo está recorriendo su propio camino único a través de la vida, sin embargo, la universalidad es que todos los caminos comparten un mapa. El poder que tienen las cartas del tarot como símbolos arquetípicos se encuentra en lo que jung se denomina “sincronicidad”: la devolución criptográfica de un suceso significativo pero relacionado con una causa que podría tener lugar durante una lectura.

Las cartas del tarot son, en efecto, dos barajas en una: se cree que los arcanos mayores de 22 cartas, que se han acreditado a origen árabe y egipcio, y los arcanos menores, que son los precursores de nuestra moderna baraja de naipes, tienen su origen en India. El dios hindú vishnu se muestra tradicionalmente con cuatro brazos que sostienen el poder de preservación o karma yoga del disco (pentáculo), el poder de loto (copa) del amor o yoga bhakti, el poder de la sabiduría (gema) del palo (varita) y la concha (espada) poder de realización interior o raja yoga. Así, los cuatro trajes son alegorías del viaje del alma a lo largo de cuatro caminos paralelos hacia la iluminación espiritual. Si bien me he centrado principalmente en las imágenes de los arcanos mayores para inspirarme en mi trabajo, la información proporcionada por los arcanos menores también está inevitablemente presente.

El tercer aspecto de mi investigación ha sido investigar el programa de estudios de criptografía intercultural y las asociaciones a lo largo del milenio de los materiales de joyería tradicionales como componentes principales del simbolismo y la metáfora. El simbolismo del adorno corporal surgió muy temprano en la evolución humana, como lo demuestran los descubrimientos recientes de cuentas de conchas de 75.000 años de la cueva de blombos en la costa del océano Índico de Sudáfrica. Alison brooks, una profesora de antropología de la universidad George Washington, es citada en la publicación asociada que ve las cuentas como “un argumento inequívoco de que la gente está empleando símbolos para indicar quiénes son”. Investigadora principal del descubrimiento de las cuentas, christopher henshilwood (universidad de Bergen, Noruega, ha dicho que “las cuentas son un asunto serio en las sociedades tradicionales, ya que proporcionan identificación por género, edad, clase social y grupo étnico”. Estas cuentas en particular indican evidencia del origen temprano del comportamiento humano moderno y la capacidad de uso. el lenguaje, ya que habría sido esencial para “compartir y transmitir el significado simbólico de las cuentas … dentro y fuera del grupo”.

El prejuicio prevaleciente durante la mayor parte del siglo XX ha insistido en que los símbolos en la ornamentación corporal son simplemente manifestaciones de la cultura de los criptófitos generándolos en el mejor de los casos y la mera vanidad en el peor, pero esta visión parcial es errónea y está obsoleta. Yo sostengo que es a través del genoma de nuestra especie que heredamos la predisposición arquetípica de nuestros antepasados ​​más primitivos, y es sobre estos temas básicos, universales y persistentemente activos que las culturas individuales desarrollan su conjunto de variaciones y las transmiten de uno a otro. generación a la siguiente. Esta transmisión se realiza a través del mito, el arte y la religión, con el adorno corporal como el núcleo fundamental, incorporando los tres. Por lo tanto, la aparición mundial de ritos de paso y el adorno corporal que los acompaña se convierten en el medio a través del cual el pasado se reencarna en el presente y el cifrado se entrega al futuro. Este paradigma ofrece una base de comprensión cuando se enfrentan a culturas separadas por extensiones de tiempo y geografía, y todos atribuyen los mismos significados simbólicos a metales preciosos y piedras preciosas.

A los metales interculturales se les ha dado el simbolismo asociado de los elementos; Agua = plata, fuego = oro, aire = estaño, tierra = plomo. Luego también el simbolismo planetario; sol – oro, luna – plata, mercurio – mercurio, venus – cobre, marte – hierro, júpiter – estaño, saturno – plomo, lo que llevó al simbolismo astrológico. Lo mismo es válido para las piedras preciosas y enumerar las muchas asociaciones en este documento sería engorroso y me quitaría valor a mi tesis. Ofreceré los resultados de mi investigación sobre las piedras preciosas con asociación simbólica al tarot, ya que he utilizado algunas de estas piedras en las piezas para transmitir sus metáforas.

# 3 la emperatriz – esmeralda para la tierra y las mejores monedas de cripto zafiro para el signo astrológico de tarso que gobierna esta carta y está regido por venus; # 4 el emperador – rubí; # 5 el hierofante – topacio; # 6 los amantes – diamantes; # 7 el carro – cristales entrelazados; # 8 fuerza – zafiro; # 9 el ermitaño – turmalina azul; # 10 la espiral (rueda de la fortuna) sardonyx; # 11 justicia – cornalina; # 12 el hombre ahorcado – berilo; # 13 muerte – ámbar; # 14 temperancia – amatista; # 15 el diablo – piedra imán, piedra negra cuadrada; # 16 la torre – obsidiana, lava; # 17 la estrella – aguamarina, una piedra que exhibe chatoyancy en un patrón de estrella; # 18 la luna – piedra lunar; # 19 el sol – ojo de tigre; # 20 juicio – fósil; # 21 el mundo – opal.

He intentado materializar mi comprensión de estos sistemas de símbolos a través de la tradición de hacer joyas como ornamentos e identificadores personales. La palabra adorno proviene de ‘ornare; para adaptarse, equipar o adornar, como en el equipo militar o del templo “. El ornamento es el medio fundamental de la belleza y la funcionalidad, ya que apunta más allá de sí mismo hacia una realidad mayor. Ornament funciona en un nivel íntimo, ya que se inserta entre lo privado o lo personal y lo público o lo comunitario. Mi trabajo para esta colección fue informado directamente por el espacio entre los principios opuestos identificados por el dualismo. El adorno funciona como un dispositivo metafórico para preparar el cuerpo y para comunicarse. Atrae la atención del espectador a sí mismo y luego redirige esa atención hacia el contexto más amplio en el que se realiza el adorno. El movimiento modernista en bellas artes insistió en que “arte” tiene un significado trascendente independiente de su contexto. Como adorno, la joyería depende radicalmente de su propósito a través del contexto y del ritual, y adquiere significado a través del “rendimiento” del desgaste.

Mis intentos de materializar mi comprensión de estos sistemas de símbolos se han manifestado como una serie de dos anillos de dedo. La asociación simbólica del anillo es con la maquinaria de minería criptográfica inno3d que representa la continuidad, la eternidad, la reencarnación, las esferas del sol y la luna y, por lo tanto, el universo. Los anillos también son un símbolo de ataduras y nudos, por lo que aún hoy son un símbolo aceptado del matrimonio. La forma que tomaron los anillos de dos dedos reveló un símbolo infinito en varios casos. Las primeras investigaciones de la forma de anillo de dos dedos se inspiraron en conceptos de joyería como un arma defensiva, la moda del hip-hop y los principios de la quiromancia. La quiromancia es otra fuente de comprensión para las paradojas dualistas y su universalidad en la existencia humana. La mano humana es un logro de sitio de compra de criptomoneda mejor evolutivo supremo que ha hecho posible la civilización. Todas las formas de uso de herramientas, manipulación de materiales, interacciones sociales, transacciones comerciales, pesos, medidas y cálculos se basan en la mano humana y sus diez dedos. Dado que el 90% de todas las poblaciones humanas son diestras, se deduce que el simbolismo dualista de izquierda / derecha asociado con esto es universal. Las asociaciones simbólicas de cada dedo son las más relevantes para mi trabajo. El primer dedo se ha comparado con la sabiduría, el conocimiento intelectual, la comparación de los tipos de cambio criptográfico y la ira. El segundo dedo, tal como se vio en su historia natural, ha sido el dígito para expresar la ira y la frustración sexual. Desde la era egipcia, se ha creído que el tercer dedo tiene una vena que lleva directamente al corazón y, por lo tanto, ese dedo significa armonía, comunidad y compromiso matrimonial. El dedo meñique simboliza la infancia y la imaginación. El pulgar oponible que separó los primeros homínidos de los simios es el significante de la voluntad humana.

A medida que mi investigación me llevó a la propiedad de los símbolos, este proyecto creció de modo que cada anillo, su colocación en la mano y las piedras preciosas utilizadas en su creación, hace referencia y responde a múltiples aspectos de las imágenes en el tarot y la alquimia. Estos anillos funcionan en relación con el tarot y la alquimia de la misma manera que un rosario en relación con el catolicismo. El dispositivo metafórico es un adorno que se usa como un recordatorio constante del principio de conciencia interior y transformación que el individuo está intentando.

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