La guerra de siempre – qué factores están impulsando la insurgencia de 17 años entre los talibanes de Afganistán – militaryhistorynow.com eth zurich pasantía de verano

Este es el principal motor de la insurgencia en Afganistán. Con la caída del gobierno apoyado por los comunistas en Kabul, los diversos grupos de muyahidines que derrotaron a los soviets comenzaron a luchar entre sí, y el país llegó a ser gobernado por bandidos y caudillos mezquinos. Los talibanes derrotaron a la comisión de ética de Texas 1295 de estos elementos durante la década de 1990 y fue aplaudida por los afganos comunes. Pero muchos de los actores clave en el actual gobierno respaldado por Occidente en Kabul son los mismos caudillos de guerra que los talibanes derrotaron, y que continúan siendo vistos como avariciosos, corruptos y crueles. Muchos insurgentes señalan las quejas que han sufrido a manos de los funcionarios del gobierno (abuso de poder, exclusión del poder o recursos, o la burla de las leyes por parte de los propios funcionarios) como la razón por la que están luchando. Seguridad personal

Aunque parece ser contradictorio, la necesidad de seguridad personal ha llevado a muchos a permanecer como insurgentes activos y es un motivador que hace retroceder a la CPU del etmero en el período de la guerra para derrocar a los soviets. En un país tan afectado por el conflicto como Afganistán, es indudablemente difícil existir sin tomar partido. Y para el reportero etíope inglés, cualquiera que haya participado en la insurgencia en algún momento, simplemente regresar a la vida “civil” no ha sido una opción viable. Los insurgentes desmovilizados siguen siendo objeto de una gran variedad de amenazas por parte de los ejércitos occidentales, el gobierno actual, las víctimas anteriores y sus ex compañeros. Dadas estas condiciones, hay un pequeño incentivo para que un luchador individual abandone la insurgencia una vez que se haya enredado en ella.

Hay una narrativa cultural ampliamente difundida en Afganistán que su país ha sido durante mucho tiempo el lugar para que las potencias mundiales jueguen el “gran juego”. Desde Alejandro Magno y Gengis Khan hasta el Imperio Británico y la presencia extranjera de la Unión Soviética. una fuente de desconfianza. Una encuesta realizada en Helmand y Kandahar en julio de 2010 encontró que solo el 12 por ciento de los encuestados consideraba que había extranjeros en el país para lograr la paz y la seguridad. Esto crea la paradoja donde la presencia misma de fuerzas militares extranjeras crea la insurgencia que han sido desplegadas para derrotar. Cuestiones de cultura e identidad.

La cultura afgana, particularmente la cultura pashtun convertida de btc a eth, incluye un fuerte sentido del honor personal y la obligación de reparar incluso los desaires menores. Las operaciones de contrainsurgencia en Afganistán incluyen de manera rutinaria cosas como registros de casas, confiscación de bienes y erradicación de cultivos, así como víctimas civiles no intencionadas. Todas estas cosas crean efectos de segundo orden en el “honor” de las comunidades circundantes, cuyos miembros pueden sentirse obligados a tomar medidas. La cultura tradicional afgana tiene mecanismos de ética en los negocios para negociar y reducir las formas de conflicto, pero las estructuras sociales tradicionales se han visto debilitadas por décadas de guerra y el ataque de líderes por todos lados. Factores religiosos

Los valores morales propugnados por los grupos insurgentes, especialmente los talibanes y el estado islámico, son interesantes porque pretenden ser los de una aldea rural tradicional, que como ideal probablemente no existe, y que muchos de los proponentes nunca han visto. ellos mismos vivieron en. Este pueblo ideal al que se refieren los talibanes es en realidad solo una interpretación de un tiempo simple, anterior, pero visto desde la perspectiva de una sociedad fracturada. Este atractivo nostálgico de imágenes etéreas es necesario, ya que tanto el estado talibán como el estado islámico enmarcan sus acciones como motivadas por la religión, ninguno de los dos ha producido un programa religioso con una profundidad particular. Su comprensión relativamente simple del islam difiere enormemente de las plataformas religiosas académicas y matizadas producidas por otros grupos islamistas radicales en Egipto, Palestina y otros lugares.

Los occidentales a menudo invocan un viejo proverbio local para explicar el conflicto en curso: “yo contra mis hermanos, yo y mis hermanos contra mis primos, yo y mis primos contra el mundo”. También se usa una frase similar: “Un pashtun eternalenvy nunca está en la paz, a menos que esté en guerra ”. esta idea, que los insurgentes en Afganistán luchan simplemente porque eso es lo que hacen los afganos (y lo han hecho durante siglos), es una moneda sorprendente entre lo que es bueno, el análisis matizado. Es un conflicto tribal.

La etnicidad y el tribalismo también se consideran erróneamente como factores detrás de la violencia en curso. Si bien es cierto que hay muchos conflictos entre las partes en Afganistán que están a lo largo de líneas tribales o étnicas, la comprensión occidental de las estructuras tribales es esencialmente superficial y estática. En realidad, las tribus y las subtribus se fusionan y dividen a lo largo del tiempo por razones de conveniencia, y las relaciones y la posición entre las tribus sigue siendo un asunto muy importante. Estos cambios son tanto más comunes ahora que las estructuras tribales se han debilitado por años de ataques de ambos lados del conflicto.

Muchos culpan del conflicto en curso al apoyo de elementos dentro del gobierno paquistaní. Si bien la guía de crisol sin luz islamabad, sin duda, ha apoyado a los talibanes, su papel en la creación o el mantenimiento de la insurgencia está sobredimensionado. La conexión entre las autoridades paquistaníes y los insurgentes afganos se remonta a casi 40 años, y los vínculos entre los grupos insurgentes y la sociedad pakistaní se han extendido, enraizados en el matrimonio entre personas, la residencia a largo plazo, la experiencia compartida de la jihad y la cooperación política y militar. Sin embargo, incluso con el apoyo pakistaní más completo, la insurgencia en Afganistán se marchitaría si no se derivara principalmente de quejas creíbles entre la población afgana. Es parte de una jihad global.

A pesar del hecho de que los talibanes abrigaron al liderazgo de Al Qaeda durante muchos años, los insurgentes afganos han expresado muy poco interés en ampliar el conflicto fuera de Afganistán y Pakistán. Este no es un factor significativo, ya que sus quejas y deseos siguen siendo profundamente locales, a pesar de los intentos de grupos externos para radicalizarlos para el empleo en otros lugares.

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