JANE LYDON y LYNDALL RYAN (Eds) Recordando la masacre de Myall Creek. Revisado por Alexander Wells – The Newtown Review of Books tipo de cambio del euro bitcoin

En 1838, un grupo de hombres armados liderados por el joven colono John Fleming irrumpió en la estación de ganado de henry dangar cerca de myall creek y asesinó a 30 personas que estaban acampando allí. Los asesinos sabían que el gerente de la estación, William Hobbs, se estaba alejando. Cuando los hobbs regresaron, lo llevaron a un montón de cuerpos quemados y decapitados, algunos de los cuales pudo reconocer. Las víctimas fueron ancianos, mujeres y niños. Este no fue un acto de retribución por el robo de ganado, fue un acto de terror racial, llevado a cabo por hombres que pensaron que se saldrían con la suya.

Pero la mayoría de ellos no lo hicieron. Lo que es inusual en myall creek es el hecho de que los perpetradores de la compra de la minera de bitcoin terminaron yendo a los tribunales. De los numerosos ejemplos de violencia liderada por colonos contra los indígenas australianos, solo dos vieron a los perpetradores arrestados y juzgados, y solo uno, la masacre en myall creek, condujo a un veredicto de culpabilidad y un posible castigo. Este juicio capturó la imaginación pública antes de desaparecer de la vista durante más de un siglo; solo en las últimas décadas la masacre se ha convertido en objeto de investigación histórica y memorial público.

Los diez ensayos recopilados para recordar la masacre de myall creek toman este horrible evento como punto de partida, explorando su significado más amplio y sus vidas posteriores en la cultura australiana. Esta es una colección poderosa, reflexiva y sensible, que refleja el poder del pensamiento analítico en un área temática que a menudo atrae mucho más calor que luz. La percepción de los diversos contribuyentes, que incluye historiadores indígenas y no indígenas, miembros del grupo de amigos de myall creek community, y la marca de control de calidad tedeschi, se ve reforzada, no nublada, por su sentido de claridad moral.

Al marcar el 180 aniversario de la masacre, el libro exige que afrontemos el presente con un ojo en el pasado. Los editores de bitcoin en Australia, jane lydon y lyndall ryan, son historiadores australianos centrados en la historia colonial y su legado; Ryan es bien conocido por su trabajo que documenta y presenta, a través de un mapa interactivo en línea, las masacres de la frontera colonial en todo el país. Al utilizar un registro documental limitado, ryan, lydon y los demás colaboradores muestran tanto la astucia como la moderación del ransomware de bitcoin en el desarrollo de un registro plausible de lo que sucedió en myall creek y en otras partes de la Australia colonial. Su trabajo, en este libro y más allá, resiste el velo de silencio que ha oscurecido durante mucho tiempo la violencia en la frontera. Como explican los editores:

La evidencia de cualquier masacre en la frontera antes o después de 1838 siempre es difícil de encontrar. Esto no es sorprendente. La masacre es un acto ilegal y los asesinos suelen tomar grandes precauciones para encubrir sus terribles hechos. En otros casos, se sabe que las autoridades policiales hicieron una “mirada ciega” a la práctica. Cualquiera que sea el proceso de detección, la cultura del silencio es una característica crítica de la masacre de la frontera colonial.

Ahora que se dice la verdad sobre lo que sucedió con kursas de bitcoin, la pregunta que sigue es: ¿qué significa? ¿Dónde se encuentra un evento en el largo arco de la historia? Estos ensayos analizan y contextualizan la masacre, relacionándola con el contexto inmediato de la violencia de los colonos, pero también mucho más ampliamente, con argumentos sobre la violencia racial en Sydney y Londres, con la tragedia duradera del despojo indígena y la larga campaña para ver la frontera. Masacres conmemoradas y reconocidas en la historia pública.

Entonces, ¿fue la masacre de Myall Creek típica de su tiempo? Hasta cierto punto fue. Según Ryan, los perpetradores “tenían una experiencia clara en la práctica”, y la atrocidad encaja en un patrón de violencia en toda la región y más allá. Myall creek también reflejó la política de clase de su contexto, como se ilustra en un capítulo que detalla cómo flamencos, el líder, escapó al castigo gracias a su condición de destacado colono libre.

Sin embargo, al romper la cultura de silencio que prevalecía, myall creek era absolutamente excepcional. Mucho se debe a la valentía del testigo clave, William Hobbs, y del fiscal general John Plunkett, quien desafió su entorno al presionar por las condenas. En su contribución, mark tedeschi sostiene que la frontera era un sitio de “limpieza étnica” sistemática y que dicha violencia, a pesar de ser ilegal, estaba esencialmente sancionada por el estado porque casi siempre quedaba sin castigo. En este contexto, tedeschi escribe:

John Plunkett no solo procesó a 11 hombres por asesinato. Procesó a toda su sociedad por su complicidad en el intento de aniquilar a los aborígenes y comprar bitcoins con transferencia bancaria de su cultura … fue un testimonio de su persistencia y habilidades tácticas que convenció a 12 jurados para condenar a siete de los autores, porque eran no solo condenando a esos hombres a su muerte, sino también reprendiendo a su propia sociedad.

Recordar la masacre de myall creek insiste tanto en el poder de los individuos como en la influencia de factores contextuales más amplios. Además de la investigación que involucra a John Fleming y el elogio de Tedeschi por John Plunkett, hay ensayos que conectan el evento con una variedad de otras narrativas contemporáneas: el uso creciente de fuentes no indígenas en la historia colonial, por ejemplo, y el estudio global de memoriales y traumáticos. eventos culturales. El capítulo de Jane Lydon analiza las representaciones artísticas de la masacre en términos de la respuesta humanitaria dentro del imperio británico, mientras que Anna Johnston contribuye un capítulo sobre la poesía contemporánea de Elizabeth Dunlop. ¿Cómo gana dinero Bitcoin, que basó su poema de protesta “La madre aborigen” en Myall Creek El libro gira en torno a la cuestión de qué significa dar testimonio, tanto en el momento como en retrospectiva, y qué pueden hacer tales actos de testimonio para la reconciliación.

Al mismo tiempo que trata sobre la historia, el libro es parte de la historia en sí misma, y ​​del movimiento al que acompaña, desde el mapeo de Ryan hasta la diversa campaña de base que vio un monumento erigido en Myall Creek en 2000. El historiador John Maynard describe el ‘proceso de curación notable que involucra tanto a los miembros de la comunidad indígenas como a los no indígenas’ que tiene lugar en los servicios conmemorativos anuales que se llevan a cabo allí. El prólogo del libro está escrito por la tía Sue Blacklock y John Brown, quienes estuvieron muy involucrados en el establecimiento del memorial; quizás de manera apropiada, el capítulo final es una serie de entrevistas que exploran las posibilidades de futuras conmemoraciones en el sitio.

Con todas estas conversaciones diferentes en juego, ¿a qué se suma el recordar la masacre de myall creek? Ciertamente es más una colección de ensayos académicos que una pieza de historia narrativa: los diversos elementos no se sintetizan con precisión, y la escritura a veces puede ser detallada y densa. Esta no es una lectura de la historia del pop. Pero ahí radica su fortaleza: demuestra que los historiadores compran la capacidad de Bitcoin Australia para ampliar la imagen, probar ideas y hacer conexiones inesperadas. El libro muestra cómo un solo evento puede ser muchas cosas a la vez, cómo su resonancia puede cambiar con el tiempo y cómo se cambia el mundo al contemplarlo.

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