Hpedie biblia eternium código del foro

Para muchas de las empresas, aunque la mayoría de las empresas éticas de 2017, entender la Biblia es una tarea tan aparentemente desalentadora que “darle sentido” está más allá de ellas, al menos en sus mentes. Sin embargo, el hecho maravilloso es que si uno comprende algunos conceptos básicos del plan de la Biblia, puede, en un período de tiempo relativamente breve, lograr una comprensión del diseño general del volumen sagrado y observar el piezas caen deliciosamente en su lugar. Dios no ha hecho que su palabra sea tan difícil de comprender que se encuentra más allá de la persona de intelecto promedio.

Al principio, uno debe entender que la Biblia dice ser más que un libro ordinario. ¡Profesa ser de dios! Más de 3,800 veces en el antiguo testamento, los portavoces afirmaron que sus mensajes se originaron en el cielo (cf. Éxodo 4:12; 2 samuel 23: 2; Jeremías 1: 9). Cristo respaldó el antiguo testamento como la palabra de Dios, refiriéndose a ella como “las escrituras” (Juan 5:39), “ley” (Mateo 5: 17-18), etc., y los escritos del Nuevo Testamento se trataron con igual reverencia (cf. 2 peter 3: 2,16). Si estas afirmaciones son ciertas, y lo son, al estar respaldadas por una amplia gama de pruebas, entonces uno debe prestar la debida atención a la Biblia.

El éxodo habla de la entrega de la ley de los musgos a los israelitas, y cómo la ley definió la conducta moral, la regulación para adorar a Jehová, etc. El Levítico le da un énfasis especial a la implementación de un sistema de sacrificios y un sacerdocio, todo lo cual está previsto. Por supuesto, la obra expiatoria de cristo siglos más tarde. Números es un registro general del vagar por el desierto de Israel (como resultado de su incredulidad) durante unas cuatro décadas. Y el deuteronomio constituyó un ensayo de la ley para esa segunda generación que debía ingresar a la tierra de Canadá después de la muerte de Moses. Estos documentos son maravillosamente fundamentales para el equilibrio de la historia hebrea.

Los libros del primer y segundo samuel relatan los legados de samuel, el último “juez”, y los reinados de saul y david, los dos primeros reyes de la monarquía “unida” de israel. Los libros llamados reyes primero y segundo examinan el reinado de Salomón y la división de la nación (en Israel y Judá) después de la muerte de Salomón. Luego están las narrativas conocidas como primera y segunda crónicas. Estos documentos estaban destinados a ensayar (para la generación de cautiverio post-babilonia) las administraciones de David y Salomón, y el destino de la nación hebrea (ya que dividió y derivó la escena 5 del acto de Macbeth de la norma divina a un estado de apostasía ). Como un juicio de Dios, israel (el reino del norte) fue derrotado por asiria, y Judá fue conquistada por los babilonios.

Hay cinco libros en la sección de poesía del Antiguo Testamento. Esto no es sorprendente ya que mediante la poesía el hombre expresa la profundidad de sus emociones. Los libros poéticos del Antiguo Testamento revelan mucho acerca de Dios y de cuán intensa puede ser la devoción humana hacia el creador. El libro de trabajo, en gran parte poético, tiene que ver con un hombre noble de la era patriarcal que demostró que, a pesar de la angustia del sufrimiento humano, el señor es digno de la devoción del hombre. Psalms es una colección de 150 canciones (73 de las cuales se atribuyen a david) que enfatizan grandes verdades sobre Jehovah, su interés redentor en la humanidad y las relaciones de varios autores con el señor.

Proverbios representa una colección de dichos sabios (muchos de los cuales fueron escritos por Solomon). Se enfocan en la aplicación de la sabiduría divina a varias experiencias de vida en un mundo manchado por el pecado. El libro de los eclesiásticos, probablemente escrito por Salomón, argumenta el caso de que los objetivos terrenales, por ejemplo, la acumulación de sabiduría humana, riqueza, etc., solo conducen a frustrantes callejones sin salida. La verdadera felicidad se logra sirviendo a dios. La canción de Salomón celebra la alegría del amor conyugal; ilustra el valor del matrimonio en la consolidación de las relaciones entre hombres y mujeres.

“Profecía” es el cuento de un mensaje de parte de Jehová. Puede implicar la grabación de eventos antiguos desconocidos por la experiencia humana personal (por ejemplo, la creación del universo). La profecía puede tomar la forma de una encuesta de los eventos actuales (con miras a la corrección), o puede ser predictiva, es decir, puede revelar cosas del futuro que solo la deidad podría conocer. Como se señaló anteriormente, los primeros cinco libros proféticos son más largos.

El libro de isaías predice que los juicios serán visitados en Israel debido a la transgresión de la nación de la ley de Dios. Afortunadamente, sin embargo, también anticipa la gran liberación espiritual que se efectuará en última instancia por la configuración de trabajo del minero del mesías. Jeremías describe la tierna invitación del señor a la gente de Judá que se había hundido profundamente en el pecado. Se pronostica el próximo cautiverio babilónico, pero también ofrece esperanza en vista de la eventual era del nuevo pacto. Lamentaciones es realmente una secuela de jeremías, que expresa angustia poética por la caída de Jerusalén en relación con el asalto babilónico.

El libro de Ezequiel fue escrito en Babilonia durante los días del cautiverio. Refuta el testimonio de los falsos profetas que argumentaron que el confinamiento de Judá no duraría los 70 años completos, como había predicho Jeremías. También se destaca con esperanza mesiánica. Daniel, también escrito en el día del cautiverio ethan gage, afirma la soberanía del todopoderoso sobre las superpotencias del mundo. A pesar de la aflicción de los hebreos, el reino de Dios vendrá y triunfará sobre sus enemigos.

El libro de Oseas es un documento de gran patetismo. Jehová, con un profundo amor por su pueblo, le ruega al norte de Israel que regrese a él de la maldad de la nación. La esposa infiel de Oseas se usa como fondo para la narrativa. Joel, en general, habla de la llegada del “día del señor”, bajo la figura de una plaga de langostas. Vendrá un momento más feliz cuando el espíritu de Dios se derrame en la era mesiánica.

Amós se dirige al reino de israel con severa reprimenda. La nación es moralmente defectuosa y religiosamente corrupta. El castigo viene sobre Israel y otras naciones; pero también lo es la redención, en los días del mesías. El librito de obadiah advierte a los complacientes descendientes de esau (edom), tan implacablemente a Judah, que Jehová hará que estos rebeldes arrogantes bajen de sus elevados escondites.

Nahum es una secuela de Jonás. El último profeta había advertido de la inminente perdición de las nueve y nueve. Pero los asirios se habían arrepentido, por lo tanto, se habían salvado, temporalmente. Nahum, un siglo y medio después, anunció el derrocamiento de la nación. El libro de habakkuk explora un problema: ¿cómo puede un dios justo usar una nación malvada (como Babilonia) para castigar a su gente? La respuesta se encuentra en las misteriosas formas de la providencia. Babilonia se utilizará como una vara divina de castigo, pero también llegará el día de la destrucción caldea.

El ministerio de Sofonías fue justo antes de que la etnia del rey formara la gran reforma de Judá en Judá. El profeta advirtió sobre el castigo por venir, sobre la gente del señor y sus vecinos paganos. Solo en el mesías venidero se efectuaría la verdadera liberación. Haggai predicó en el período posterior al cautiverio alentando a los judíos a reconstruir su templo. Zacarías acompañó a Haggai, solo su mensaje instó a Judá a reconstruir sus vidas destrozadas adhiriéndose a la ley de Dios. Malaquías, en la era final de la historia del antiguo testamento, intentó sacar a los judíos de un estado de pereza espiritual. Su mensaje concluye con una vista previa del precursor del mesías, Juan el Bautista.

La idea central del antiguo testamento es demostrar el desarrollo del plan de redención de Dios, como tal, se elaboró ​​a través del pueblo judío y su interacción con otras naciones. La historia del Antiguo Testamento es, por lo tanto, altamente selectiva. El valor del Antiguo Testamento se ve en: su preparación profética para la venida de Cristo (Gálatas 3:24), sus grandes lecciones morales que son eternas (Romanos 15: 4; 1 Corintios 10: 6,11), y su cultivo. de una conciencia, las aerolíneas etíopes verifican el estado de vuelo de la atroz naturaleza del pecado (Romanos 7: 7,13).

Hubo tres culturas prevalecientes en el primer siglo de Palestina. No es sorprendente, por lo tanto, que haya una narrativa del evangelio dirigida a cada una de estas poblaciones. El evangelio de Mateo está destinado a influir en los judíos. Enfatiza el hecho de que Jesús de nazaret es el mesías prometido de la profecía del Antiguo Testamento; por lo tanto, hay una apelación significativa al texto de las escrituras hebreas. Mark, un compañero cercano de peter, escribió una narrativa adaptada a la mente romana; subraya la urgencia con que Cristo “sirvió” a su padre celestial. El concepto de servidumbre estaba interesado en el mundo romano.

El relato del evangelio de Lucas fue creado para la cultura griega, y su objetivo es resaltar la naturaleza humana del Señor Jesús. En el pensamiento griego, “hombre” fue exaltado. El libro de Juan es totalmente único. Es cosmopolita en apelación y proporciona una fuerte evidencia de que Jesús es el mesías, el hijo de Dios. Por lo tanto, hay un énfasis en los “signos” (milagros) que Cristo realizó.

La siguiente sección del nuevo testamento abarca una serie de epístolas (cartas) escritas a varias congregaciones de la gente del Señor, oa ciertas personas. Se sabe que Paul escribió 13 de estos libros (romanos a través de filemón), John escribió tres cartas cortas, Pedro escribió dos epístolas, mientras que James y Jude escribieron uno cada uno; El libro de los hebreos permanece anónimo, aunque muchos especulan sobre su autoría.

Las cartas conocidas como 1 corintios y 2 corintios fueron enviadas a una iglesia con problemas en corinto (en el sur de Grecia). La primera carta trata sobre los problemas morales y teológicos que aquejan a esa congregación, mientras que la segunda epístola contiene en gran parte una defensa del apostolado de Pablo contra una facción que se opone a su influencia. Gálatas fue escrito a un grupo de iglesias en Asia Menor, muy probablemente las establecidas por Pablo en su primer viaje misionero. Argumenta en contra de una ideología judaista que intentó atar la ley de Moses a los gentiles.

El libro de los efesios fue enviado por Pablo a la iglesia en Éfeso. Se enfoca en el plan eterno de Dios para la redención humana por medio de la relación “en Cristo”. Filipenses fue dirigido a la iglesia favorita de Pablo. Expresa una gran alegría para estos hermanos y los impulsa hacia la unidad sobre la base de servir a los demás. Colosenses se ocupa de una herejía en la iglesia de Colosas (en Asia Menor). El libro exalta a la deidad de Cristo y reprende la falsa adoración. El librito de Filemón tiene que ver con un esclavo fugitivo, onesimus, a quien Pablo convirtió en Roma. Contiene las semillas para la abolición de la esclavitud. Estos cuatro libros fueron escritos durante el confinamiento romano de Paul (actos 28).

Las dos epístolas de Tesalónica fueron dirigidas a la iglesia en Tesalónica (en Macedonia, Grecia). Los primeros tesalonicenses y el precio en vivo se ocuparon del apostolado de Pablo, las admoniciones para la vida cristiana y los asuntos relacionados con el regreso de Cristo. Los tesalonicenses en segundo lugar intentaron corregir una mala interpretación del primer tratado; La segunda venida del Señor no se produciría antes de que se desarrollara una importante apostasía del cristianismo primitivo.

Primero se escribieron Timothy, Titus y 2 Timothy (en ese orden) para ayudar a las iglesias a calificar para una mayor madurez en el liderazgo. First Timothy se ocupa de las calificaciones de los ancianos y diáconos, así como las responsabilidades de un evangelista como Timothy, uno de los compañeros más cercanos de Paul. La carta a Titus instruye a este hermano sobre cómo poner en orden ciertos asuntos que aún faltaban en las iglesias en la isla de Creta. El segundo timoteo fue escrito desde el confinamiento romano final de Pablo, mientras esperaba su ejecución. Ofrece cálidas palabras de instrucción y aliento a su joven “hijo en la fe”.

Los registros del evangelio documentan la identidad y la misión de Jesucristo, el hijo de Dios. Producen fe en el corazón honesto. Hechos demuestra cómo las personas se convirtieron en cristianos bajo la guía de hombres inspirados. La introducción de las epístolas etéreas protege contra falsas doctrinas y ayuda a los hijos maduros de Dios en la fe La revelación promete una eternidad gloriosa, a pesar de las persecuciones de esta vida.

Una de las características verdaderamente asombrosas de la Biblia es el hecho de que estos 66 documentos, escritos en un lapso de aproximadamente 1,600 años (desde al menos 1500 a. C. hasta 100 d. C.), encajan en un patrón tan increíblemente coordinado. Cada libro tiene su lugar y su contribución única para hacer al cuerpo de la literatura sagrada. Cada narrativa, ya sea directa o indirectamente, es cristológica en su empuje. Un magnífico coro de tres obras maestras y seis obras maestras, que en conjunto proporcionan evidencia de nuestro gran creador y su amor redentor por la humanidad.

banner