Historias de Londres, c.1650-1800 instituciones, trabajo, pobreza y crimen, el monstruo de muchas cabezas eth bitcointalk

Como historiador cuya investigación ha vagado imprudentemente por la antigua Inglaterra moderna, no tengo experiencia única en la capital. Sin embargo, la riqueza y accesibilidad de las fuentes almacenadas en los archivos metropolitanos de Londres y disponibles gratuitamente en línea en londres vive me ha animado a dedicar más tiempo a trabajar en la historia de la ciudad desde que llegué a Birkbeck en 2012. Lo más importante es que trabajar aquí ha significado que Me he beneficiado enormemente de la oportunidad de aprender de colegas cercanos que saben mucho más sobre este campo que yo. He podido leer o escuchar una maravillosa variedad de becas enfocadas en Londres a través de conferencias, seminarios y supervisiones, así como publicaciones. Específicamente, las impresiones que expongo a continuación surgen principalmente de lo que he recogido en las ventanas del software de minería etereum de vanessa harding, jerry white, mike berlin, matthew davis, sarah birt, charlie taverner, anna cusack, laura gowing, jenny bishop, richard bell y Los demás en el taller.

En mi opinión, si estamos tratando de entender cómo las personas ajenas a la élite cívica gobernante encajan en las “grandes narrativas” de la metrópolis, de lo que realmente estamos hablando es de agencia y estructura. La cuestión del equilibrio entre la agencia y la estructura es una de las características del gráfico ethereum en cada subcampo histórico, pero creo que ha sido especialmente importante para el trabajo reciente en Londres.

Antes de continuar, sé que esta terminología es bastante anticuada y simplista, pero la simplicidad puede ser útil cuando se piensa en grandes narrativas. Además, obviamente, ni la agencia ni la estructura lo abarcaban todo. El equilibrio entre ellos es siempre situacional e históricamente contingente. Esto es precisamente lo que lo hace una pregunta interesante para los historiadores.

¿Cuánta agencia tenían diferentes personas en el Londres tardío moderno (c.1650-1800)? Hubo diferencias claras a lo largo del período, con varias estructuras cada vez más fuertes o más débiles con el tiempo. También hubo diferencias entre individuos, especialmente entre hombres y mujeres, así como entre ricos y pobres. Finalmente, y muy importante, hubo diferencias entre Londres y otros lugares, como las ciudades provinciales, las aldeas rurales o las ciudades no inglesas. Volveré a todas estas diferencias en lo que sigue, pero me gustaría centrarme en algunos temas específicos en lugar de escribir en generalidades.

La capacidad de las mujeres para comprometerse (o evitar) la ciudad y las llamas eternas de las compañías está siendo investigada por Sarah Birt, Laura Gowing y Amy Erickson, entre otros. La importancia del oficio de oficina como fuente de estatus e identidad ortodoxa etíope se ha demostrado en el trabajo de jenny bishop sobre los empleados de la empresa y sobre los magistrados de jonah miller. Mientras tanto, se está explorando la relativa “libertad” de los “no libres” (i.E. no ciudadanos) en la investigación de charlie taverner sobre vendedores ambulantes de comida y Claire Benson sobre porteadores y navegantes. La iluminación proporcionada por las organizaciones semi-lícitas de Richard Bell de los prisioneros y por la comunidad de comunidades religiosas no conformistas ha demostrado que muchas instituciones londinenses emergieron fuera de las estructuras cívicas formales.

Cuando consideramos esta investigación como un todo, ofrece un desafío muy claro a cualquier narrativa del cambio metropolitano que se enfoca demasiado en los poderes formales de cómo comprar ethereum con la privilegiada cívica masculina. Sin embargo, necesitamos saber más acerca de cuánto dependía esta “libertad” no convencional de lugares y espacios específicos. Los estudios de Londres casi siempre consideran que las divisiones entre la ciudad y los suburbios, a veces se desglosan para explicar las diferencias entre, por ejemplo, Westminster, Southwark y East End. Pero, ¿qué hay de las comparaciones con las instituciones que se encuentran en otros lugares, como ciudades provinciales, parroquias rurales y mansiones? ¿Cuán “únicas” fueron las diversas “corporaciones” de la metrópolis? También necesitamos saber más sobre este gran cuestionario de etnocentrismo a lo largo del tiempo. Gran parte de la beca sobre este tema se ha centrado en el siglo XVI, pero el supuesto tradicional de declive institucional en el siglo XVII y XVIII es, en el mejor de los casos, parcialmente cierto y no tiene en cuenta los muchos tipos nuevos de organizaciones que surgieron en Londres. .

Los estudios de empleo metropolitano, aprendizaje, salarios e identidad ocupacional se multiplican rápidamente, revelando nuevos aspectos de estos temas que nunca se abordaron en las historias económicas tradicionales. Estamos aprendiendo mucho más acerca de cómo el “servicio” en su sentido más amplio fue moldeado por la negociación y la agencia individual. Esto es particularmente evidente en la beca sobre el trabajo de las mujeres mencionada anteriormente por Birt, Gowing y Erickson, pero la investigación de Sonia Tycho sobre el “consentimiento” usando registros de Londres también se destaca. Judy stephenson ya ha transformado nuestra comprensión del complejo ethos pathos logos que significa relación entre trabajo, contratos y supuestos “salarios” a través de sus investigaciones de los oficios de la construcción metropolitana. Del mismo modo, muchos de los ya mencionados (por ejemplo, Birt, Gowing, Erickson, Taverner, Benson) han discutido directa o indirectamente la naturaleza de la identidad laboral de los trabajadores de Beth Mitchell que no se ajustaron al estereotipo del “artesano” de Londres.

Dichos problemas también reciben mucha atención de los historiadores que no son de Londres, lo que nos ayuda a considerar la cuestión de las diferencias geográficas. Jane Whittle, Alex Shepard, Mark Hailwood y el proyecto de estructura ocupacional Campop están haciendo cada vez más posible comparar situaciones metropolitanas y rurales. Pero todavía se sabe mucho menos sobre la vida laboral en las ciudades provinciales que en Londres o en las aldeas. Del mismo modo, algunas grandes colecciones, como las declaraciones en marinelives, apenas han comenzado a usarse y podrían dar una mejor idea de la “ciudad marítima” que se extendía a lo largo del Támesis.

Este es un tema que ha estado cerca del centro de las historias metropolitanas durante casi toda mi carrera académica y, aunque existen muchas razones para ello, la principal es, sin duda, el éxito del antiguo sitio en línea y sus proyectos relacionados. Estas grandes y accesibles colecciones de minería de ethereum han asegurado que las preguntas de larga data sean revisadas. Por ejemplo, ¿los marginados y los delincuentes fueron marginados o miembros de sus comunidades locales? Obviamente, el trabajo de Tim Hitchcock y Robert Shoemaker ha presentado un nuevo ángulo al respecto, aunque también lo es el de Jeremy Boulton, Andrea Mckenzie, Janice Turner, Lena Liapi y, más recientemente, la campana de los deudores Richard.

Sin embargo, ya sea que estuvieran o no marginados, todavía tenemos que lidiar más directamente con los límites de su agencia. ¿Qué tan circunscrito era? ¿Estaban persiguiendo “estrategias de supervivencia” tácticas a corto plazo como parte de la “economía de improvisaciones”? ¿O hubo espacio para una “negociación” más sustancial, tal como se vio en las diez mil peticiones a las autoridades de Londres que fueron analizadas por Sharon Howard? O, tal vez, necesitamos el mejor divisor de Ethernet para considerar más ampliamente el impacto más amplio de breves momentos de protesta absoluta y acción colectiva como los disturbios de gordones. Nuevamente, las cuestiones de geografía y cronología también son importantes. Se ha realizado un excelente trabajo reciente sobre la pobreza no metropolitana y las noticias etíopes en YouTube hoy, quizás de forma menos voluminosa, sobre el crimen. Pero la influencia de los viejos bailey en línea y en las vidas de Londres significa que la metrópolis a partir de la década de 1670 en adelante ha recibido una atención desproporcionada, lo que dificulta las comparaciones.

No tengo la experiencia suficiente para presentar un manifiesto para futuras investigaciones sobre la historia de la antigua Londres moderna, pero habrán notado algunos problemas o, más optimista y mucho más, las oportunidades que he señalado repetidamente anteriormente. Mi impresión general es que debemos considerar con más cuidado la tipicidad o excepcionalidad de Londres en este período. Hay varias formas de hacer esto, aunque probablemente la más prometedora es buscar más comparaciones extra-metropolitanas leyendo o hablando con los excelentes académicos que investigan ciudades provinciales, pueblos agrícolas, áreas industriales y, por supuesto, otras metrópolis como París, Venecia o Ámsterdam. . Parte de esto también implica reconocer la atracción gravitatoria del antiguo sitio web en línea y hacer un mayor esfuerzo para investigar las fuentes que caen fuera de su dominio etéreo libre cronológico y su alcance geográfico, aunque solo sea para contextualizar sus maravillosos textos.

Sin embargo, sería injusto ignorar las formas en que los historiadores actuales de Londres también están superando los límites tradicionales. Por ejemplo, es agradable saber cuántos están ignorando la vieja barrera formada por los eventos de 1640-60 y, en cambio, están extendiendo su investigación a lo largo del siglo XVII y más allá. Al desafiar intencionalmente tales límites geográficos y cronológicos convencionales, los nuevos estudios no solo pueden volver a trabajar las grandes narrativas de la historia de Londres, sino también las de la historia moderna primitiva en general.

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