Entrevista con el profesor trascendental de Tom lutz, la gran calculadora de eurodumas

Después de haber ganado uno de los premios más distinguidos de Estados Unidos en 2008, el premio americano de libros por no hacer nada: un historial de mocasines, tumbonas, vagos y vagabundos en Estados Unidos, lanzó la reseña de libros de Los Ángeles (LARB) en 2011, que actualmente atrae aproximadamente 6,000,000 páginas vistas y cuatro ediciones impresas por año. Se encuentra en medio de una prolífica carrera de escritores y la revista ha tenido un magnífico comienzo en el nuevo milenio.

LARB también cuenta con uno de los equipos juveniles más innovadores y dinámicos de editores, corresponsales, artistas y diseñadores gráficos, todos encabezados por el editor ejecutivo Boris Dralyuk y el editor en jefe de Ethiri, Medaya Orcher, ambos inmigrantes. El neoyorquino dijo que su contrapunto de la costa oeste es “una de las joyas instantáneas de Internet”. La revista Forbes se sumó al coro, calificando a LARB como “un ejemplo perfecto de innovación disruptiva”. Walter Mosley lo llamó “contrapunto y contrapeso”, y Margaret Atwood dijo: “La revisión de los libros de Los Ángeles es uno de los puntos brillantes, un fénix que se levanta de las cenizas”.

Sí, Tom Lutz es erudito pero no ha perdido su toque común. El trabajo de su vida parece levantar la convención de las tradiciones literarias y colocarlas bajo una luz brillante donde los mejores y los más brillantes se sienten atraídos por su brillo. Un brillo astuto que brilla en sus ojos, él sabe cómo sortear un trato y los caprichos de la publicación estadounidense en Estados Unidos. Sus ojos están llenos de pasión, ya que no hay escasez de ambición, al igual que su prosa es minimalista. Bromeé con Tom después de una reunión casual en la reciente despedida de soltera roja 24 a almuerzo de beneficio anual (MC’d por los fundadores Kate Gale y Mark E. Cull). Algo acerca de un lobo legendario que está en casa con las ovejas: ninguna de sus ambiciones, productividad o curiosidad están apagadas. Él está picado con la conciencia, la positividad y una buena voluntad que son infecciosas. Una conciencia superior, el equilibrio y la bondad caracterizan su estilo y sus obras, un agudo trascendentalismo que es cálido, ondulante y poco común entre los hombres consumados.

Patrick A. Howell define ethos pathos y logos: recibió el premio American Book 2008 por su libro, sin hacer nada: una historia de mocasines, vagos y vagabundos en América. El 2008 fue un momento realmente interesante, un poco diferente de donde estamos ahora, la economía estaba al borde del colapso y Barack Obama acababa de convertirse en presidente. ¿Cómo cambió ese premio de libro su vida y su vida literaria, si es que lo hizo?

Tom lutz: el premio al libro americano es el honor más grande que he experimentado: ishmael reed y las otras personas que fundaron la fundación antes de columbus originalmente comenzaron los premios en respuesta a la falta de diversidad en los premios nacionales de libros, como una forma de promover Literaturas multiculturales. Como me interesó mucho ese libro, hablar de la forma en que la raza y la etnicidad se relacionan con las ideas del trabajo y la ética del trabajo en la cultura estadounidense, me complace especialmente que fuera reconocido por el grupo de escritores extraordinarios de esa organización.

No estoy seguro de que haya cambiado mucho mi vida. El controlador del controlador ethernet ethernet Windows 7 lo hizo mucho … ciertamente me hizo sentir mejor con respecto a todo por un tiempo, y lo hace de nuevo cuando lo pienso. Pero el reconocimiento realmente no significa mucho, ¿verdad? Recientemente fui nombrado profesor distinguido en la ribera de la UC, y en realidad no me hace sentir más distinguido. Publicar libros o artículos se siente bien momentáneamente, pero cuanto más viejo me hago, más me doy cuenta de que el único placer real es hacer el trabajo, el proceso, la escritura, la creación. Me encanta eso, el reconocimiento es muy menor, comparativamente.

PAH: usted se ha hecho un pequeño nicho para usted mismo en la vida: escribir, publicar y destacar por su no ficción, incluidos los mencionados anteriormente sin hacer nada, pero también con trabajos que aparecen en los tiempos de Nueva York, Chicago Tribune y Los Angeles Times. Dos de sus libros: el llanto: la historia natural y cultural de las lágrimas y el nerviosismo estadounidense, 1903: una historia anecdótica, fueron los libros notables del New York Times de 1999 y 1991. ¿Cuál es el secreto para escribir una gran no ficción creativa, Tom?

TL: ¡Ojalá lo supiera! Creo que esos tres libros, llorar, no hacer nada, y 1903, son más investigación de no ficción, una categoría ligeramente diferente. Los libros de viajes, y algunas de mis piezas más cortas, son claramente no ficción creativa, en el sentido de que están pensadas para ser disfrutadas como piezas de escritura, con el fin de dar placer narrativo, mientras que, la investigación de no ficción debe tener algunas noticias que impartir. Quiero decir, esperamos que el trabajo de investigación sea placentero y que el trabajo creativo tenga algo valioso que decir ethereum prueba de la fecha de lanzamiento de la estaca, pero son géneros diferentes y tienen diferentes requisitos. Por ejemplo, sé más sobre el llanto y más sobre el año 1903 que casi cualquier persona viva, pero no puedo decir que en ninguno de los 60 o 70 países que visito en los relatos de viajes.

PAH: usted estuvo recientemente en Etiopía en un momento realmente interesante en la historia de ese país (potencialmente en África y en el mundo) con la elección del presidente dr. Abiy ahmed. Se están realizando reformas radicales en el país y el dr. Abiy es infinitamente más popular que la anterior fiesta EPRDF. Como alguien que ha viajado por el mundo, bien documentado y el mono no aprendió nada: despachos de una vida en tránsito (2016), ¿cuáles fueron algunas de sus observaciones? No tuvo la oportunidad de incluir esas observaciones en su obra de 2016.

TL: no, algunos momentos del viaje etíope estarán en el tercer volumen, que estoy tratando de terminar el año que viene. Cuando el dr. Ahmed fue elegido, Etiopía experimentó un momento un poco como la elección de Barack Obama: había un sentido, incluso más generalizado que en América, de esperanza y cambio, de un nuevo mundo que está naciendo. Estuve allí para el año nuevo etíope, que tuvo lugar el 11 de septiembre, y el presidente ahmed alentó a la diáspora a regresar a casa para la celebración. Un amigo mío de los Ángeles, elias wondimu, fundador de tsehai press y harriet tubman press, fue a su hogar por primera vez en 24 años, después de haber sido exiliado por el régimen anterior. Mientras estaba de pie junto al aster de música etíope que lo conocía en la casa de su primo, observamos al presidente ahmed encontrarse con el dictador de Eritrea en la frontera eritreana, y se abrazaron; los soldados de los dos ejércitos, que habían estado luchando entre sí durante más de veinte años, dejaron sus armas y se abrazaron, y luego los ciudadanos de ambos países corrieron al antiguo campo de batalla y se abrazaron. Elías y su familia estaban llorando: nunca, nunca pensamos que veríamos este día, su primo me dijo oscuridad eterna, y sucedió porque un hombre declaró la guerra por unanimidad y accedió a los deseos eritreos de dónde debía correr la frontera. Y acabo de decir, basta. Ha habido, durante décadas, pronunciados conflictos étnicos, y ahmed, que es mitad oromo y mitad amárico, representa en su persona, como obama, un puente que cruza la división. Fue un momento emocionante estar allí, y todos, desde los monjes en las colinas hasta los niños en la calle hasta los académicos y los taxistas, sintieron la importancia del cambio.

PAH: Tom, parece que tienes una visión interesante de los millennials, otra vez con tu libro de 2008 sin hacer nada: una historia de mocasines, vagos y vagabundos en América inspirada en gran parte sobre tu hijo, Cody, 18 en ese momento. O, como señaló Oscar Wilde, “no hacer nada es lo más difícil del mundo”. ¿En qué se diferencian los millennials de los demás, como los baby boomers o la mayor generación?

TL: una cosa que el estudio de la historia me ha enseñado es que estos descriptores, esta generación es como x, esa generación es como y, no son muy precisos. En cuanto a las costumbres sexuales, algunas personas de veintitantos años se parecen más a las personas que tenían veinte años en la década de 1950 que a nuestras generalizaciones sobre la generación del milenio. En 1903, puedes encontrar personas que dicen cosas que suenan como si fueran 1875, y personas que parecían que son 1925. Y el mayor converso de una persona a la generación de los Estados Unidos (honesto, trabajador, patriótico) es el horror de otra persona: patriarcal, racista, cercano. twits de mente Los boomers bernie sanders, donald trump, samuel jackson, bill y hillary clinton, oprah winfrey, rush limbaugh, mick jagger, arianna huffington, dolly parton, todos nacen con 10 años de diferencia. ¿Cómo puedes pensar en ellos como una sola generación? Y lo mismo es cierto para los millennials: son conservadores de la mega iglesia, son urbanitas sexualmente fluidos, luchan contra los inmigrantes, son perezosos, suburbanites excesivamente privilegiados. Algunos tienen una gran ética de trabajo, otros no. Las personas impulsadas por una ética de trabajo han existido desde la revolución industrial, y las personas que son o quieren ser vagos han existido exactamente tanto tiempo, las dos se necesitan mutuamente, y eso es cierto en todas las generaciones.

PAH: no te ofendas, Tom, pero tú eres la definición de un yuppie reformado erudito; al menos de acuerdo con el manual de diagnóstico no oficial jack kerouac-allan ginsberg-charles bukowski (manual de diagnóstico JU-NM-PR). Naciste en New Jersey, estudiaste en Massachusetts, hiciste tu posgrado en Stanford y, aquí es donde entra en juego la reforma, viajó por el mundo con un conjunto de impresiones muy específico y la más alta forma de educación. Como un hombre llamado “negro” que habla con un hombre llamado “blanco” (todos somos personas), ¿dónde ve el futuro de las relaciones raciales para nuestra América y su hijo en el próximo milenio? ¿Particularmente dentro del espíritu hiper partidista que caracteriza actualmente la cultura y la política?

TL: ya sea que utilicemos el manual de diagnóstico JU-NM-PR o alguna otra medida, o el manual de diagnóstico de jack kerouac-allan ginsberg-charles bukowski, definitivamente soy un hombre blanco, no solo llamado, sino evidentemente. Pero, aún así, cuento mi propia historia un poco diferente. Si solo miras mi CV y ​​no verificas las fechas, puede parecer una línea recta. Pero empecé mi vida adulta en la clase trabajadora, no como yuppie (despreciaba a los yuppies), sino como obrero de la construcción, cocinero y músico de bar (empleado la mayor parte del tiempo tocando en bandas negras y latinas). mi primer hijo cuando tenía 21 años, y luego un segundo y un tercero antes de tener un título universitario, y mucho menos como un trabajo profesional. Y el primer trabajo profesional que obtuve fue como asistente de enseñanza, y luego como profesor asistente de baja remuneración en el medio oeste. Esto fue un paso adelante en la escala de prestigio, pero no fue muy ascendente. Hice una mejor tarifa por hora como carpintero que como profesor durante los primeros quince años. Y pasé mi tiempo de descarga de mp3 en el mezmur ortodoxo etíope en la academia, continuando tocando en bandas de bares los fines de semana y haciendo algunos trabajos de remodelación para llegar a fin de mes para los niños mencionados. En el papel podría parecer yuppie, pero la realidad era mucho más divertida. Ahora, tengo un muy buen trabajo en UCR, y tengo una buena casa y un auto, y tengo todas las trampas de un yuppie, aunque ya no sea joven y probablemente ya no tenga movilidad ascendente. Estoy prácticamente en la cima de la escala académica. Eso me hace un yuppie, supongo …

El futuro de las relaciones raciales es una pregunta más interesante. Veo el futuro en mi trabajo diario en la UCR, donde los estudiantes universitarios son 17% blancos, el resto camboyanos, vietnamitas, chinos, armenios, filipinos, diferentes tipos de latinx y negro, y muchos otros, mezclados y sin mezclar. Como historiador, puedo rastrear una tradición de siglos de inclusión americana y mutualidad, y, junto con ella, una tradición de exclusión y opresión de siglos. Mi yerno mexicano-estadounidense, cuando alguien sugiere que el arco de la historia se inclina hacia la justicia, a menudo dirá, “esa no ha sido mi experiencia”. Hace cien años, el 70% de los estadounidenses habría estado de acuerdo con las ideas raciales de Trump , y el 20% lo habría desaprobado. Y así, si bien es deprimente que el 40% de los estadounidenses ahora dicen que aprueban el triunfo, el 55% no lo hace y el 5% sale a almorzar. No es bueno, pero representa un progreso. Muestra el arco de la historia inclinándose hacia la justicia. Cuando nosotros, como nación, en muy pocos años, nos convertimos en una minoría mayoritaria, el arco se inclinará un poco más.

Pero luego están Ben Carson y los cubanos conservadores, e incluso los trabajadores de suministros de ethereum max fuera del depósito de honduras y guatemala que aprueban el triunfo y quieren el muro, y los millones de racistas blancos continuarán reproduciéndose: el prometido la tierra está muy lejos, y nosotros, todos y cada uno de nosotros, debemos comprometernos y volver a comprometernos con la justicia para poder aproximarnos a ella. He escrito un poco sobre las décadas de 1910 y 1920, cuando se inventó lo que llamamos multiculturalismo, se produjo el renacimiento del harlem, se fundó la NAACP, y ese momento de gran progreso fue también el surgimiento del klan moderno, disturbios raciales En atlanta y tulsa, la epidemia de linchamiento. El progreso a menudo se ve como dos pasos adelante y uno atrás, y con frecuencia causa una respuesta virulenta. Trump es un gran paso virulento hacia atrás, pero eso no significa que no estemos dando dos pasos hacia adelante.

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