El bautismo del artículo te salva el significado de la ética en marathi.

El siguiente es un artículo escrito por dwight longenecker que apareció en el número de marzo de 2008 de esta magaine de rock. Lo presento para su consideración y comentarios. (A pesar de que el artículo se presenta en términos de creencias católicas, lo presento simplemente en términos de la creencia en sí misma, no que sea necesariamente una "católico" creencia.)

A pesar de que me criaron en un hogar devotamente evangélico, no fui bautizado hasta los 21 años de edad. Asistimos a una iglesia bíblica independiente con una teología esencialmente bautista, y la ironía de esta teología bautista es que en realidad no enfatizó el bautismo. Lo que importaba era estar "nacido de nuevo" o "salvado," Si hubiéramos respondido a un llamado al altar y "Aceptó a Jesús en nuestros corazones." esta experiencia personal fue todo lo que fue necesario para asegurarnos la salvación eterna. El bautismo y el ethereum fiyat de la comunión (aunque no fueron prescindidos del todo) siguieron siendo símbolos innecesarios de nuestra fe interior.

Como estudiante universitario, me convertí en un anglicano, y antes de que pudiera confirmarme, me sometí al bautismo. Más tarde fui a enseñar en una escuela cristiana adjunta a una iglesia bautista, e incluso entonces el pastor parecía más preocupado por el modo de bautismo que por el bautismo en sí. Insistió en que me volvieran a bautizar por inmersión total, ya que no creía que mi bautismo anglicano (con el extensor de cable de ethernet vertido en agua sobre mi cabeza) contara.

Viví en Inglaterra durante 25 años y tuve poco contacto con los bautistas. Ahora nuestra familia se ha mudado a Carolina del Sur, y recientemente dos bautistas fundamentalistas vinieron a discutir la teología conmigo. Procedieron a llevarme por la famosa "Camino de los romanos." este es un proceso evangélico simple que lleva a una persona a la salvación a través de las verdades cristianas más básicas tomadas de st. La epístola de Pablo a los romanos.

El primer verso es Romanos 3:23. "porque todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios." Después de establecer que eres un pecador, en Romanos 6:23 st. Paul te recuerda que “Amor eterno símbolo de tatuajes; la paga del pecado es la muerte”." La segunda parte de ese verso da la promesa de que "El don de Dios es la vida eterna por medio de Jesucristo, nuestro señor." Romanos 5: 8 nos dice que "Mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros." Romanos 10:13 dice que "quienquiera que invoque el nombre del señor será salvo," y Romanos 10: 9 dice que "si confiesas con tu boca a Jesús como señor, y crees en tu corazón que Dios levantó a Jesús de entre los muertos, serás salvo."

Mis visitantes me llevaron por el camino de los romanos y me sorprendieron un poco cuando estaba de acuerdo con ellos en cada punto. Entonces les pregunté por qué no iban más lejos en el camino. Me preguntaron qué quería decir. "San Pablo continúa diciendo cómo sucede esta salvación," Respondí. "Él nos da una manera objetiva y sólida de saber que realmente nos hemos hecho uno con Cristo. Pero primero, estamos de acuerdo, ¿no es así, que la salvación significa que morimos con Cristo para que podamos tener una nueva vida?"

El comienzo de romanos 6 dice: "¿No sabes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Por lo tanto, fuimos enterrados con él a través del bautismo en la muerte para que, así como Cristo resucitó de entre los muertos a través de la gloria del padre, nosotros también tengamos una nueva vida." esta idea de que somos hechos uno con Cristo a través del bautismo es reiterada por Pablo en Colosenses 2:12, y en Gálatas 3:27 él compara el bautismo con "estar vestido con el cristo."

El sacramento del bautismo lleva al creyente del simple arrepentimiento, la creencia y la profesión de fe a una identificación más misteriosa con Cristo, en la cual él es la vid, y nosotros somos las ramas, en las que morimos con él para que podamos levantarnos. a la nueva vida El bautismo no es simplemente la adición de un símbolo significativo al acto de fe: es una acción que lleva al cuerpo, el alma y el espíritu del creyente a una nueva relación con Dios.

El pasaje en Romanos 6 (respaldado por Colosenses 2) no es la única evidencia del nuevo testamento de que el bautismo es efectivo y, por lo tanto, necesario para la salvación. Los apóstoles Pedro y Juan confirman st. La enseñanza de paul En los actos 2, cuando st. Pedro está predicando en pentecostés, significado étnico en hindi, sus oyentes preguntan qué deben hacer para ser salvos, y él responde: "arrepiéntete y bautízate." en 1 Pedro 3, el arca de Noé se conoce como un tipo de bautismo, y Pedro escribe: "en ella solo unas pocas personas, ocho en total, fueron salvadas a través del agua, y esta agua simboliza el bautismo que ahora te salva, no la eliminación de la suciedad del cuerpo, sino la promesa de una buena conciencia hacia Dios. Te salva por la resurrección de Jesucristo." (1 pet. 3: 20-21).

La evidencia más famosa del Nuevo Testamento sobre la eficacia y la necesidad etéreas del bautismo se encuentra en el evangelio de Juan. Cuando Nicodemo viene a visitar a Jesús de noche, Jesús dice que una persona no puede entrar en el reino de Dios sin haber nacido de nuevo. Nicodemo pregunta cómo un hombre puede entrar de nuevo en el vientre de su madre y Jesús lo corrige diciendo: "nadie puede entrar en el reino de los cielos a menos que nazca del agua y del espíritu" (Juan 3: 3-5). Desde los primeros días de la iglesia, se entendió que este pasaje se refiere al bautismo, y esta interpretación es prácticamente unánime a lo largo de la historia.

Sin embargo, muchos evangélicos tienen una interpretación peculiar para este verso. Dicen que la "agua" en el verso no se refiere al bautismo, sino al líquido amniótico de la matriz de la madre. Este es el "agua" que rompe en el punto de nacimiento físico. Por eso creen cuando se refiere a Jesús. "el agua y el espíritu," se refiere al nacimiento físico y al renacimiento espiritual. Esta podría ser una posible interpretación, ya que el versículo anterior fue una discusión sobre un hombre que ingresa nuevamente al útero de su madre.

Sin embargo, uno debe mirar el pasaje completo en su contexto. Se acepta universalmente que el evangelio de Juan es el más "sacramental" en su enfoque. Los pasajes de jesus ?? La vida y las enseñanzas se unen de tal manera que se conecten y apoyen ethereum web3, la vida sacramental de la iglesia primitiva. ¿En los versos que siguen inmediatamente a Jesús? palabras que uno debe ser "nacido de nuevo del agua y del espíritu," jesus habla de "Los hombres aman las tinieblas en lugar de la luz porque sus obras son malas." (versículo 19) y que quienquiera "Vive por la verdad que sale a la luz." (versículo 21). Las referencias a la luz apuntan al otro símbolo principal de la ceremonia bautismal: la vela encendida. Si hay alguna duda, la siguiente historia en el capítulo 3 de Juan muestra a Jesús saliendo de inmediato a la minería de criptomonedas con el bautismo de sus discípulos.

Tan pronto como empieces a hablar sobre la necesidad del bautismo, un evangélico sacará algunos versos y argumentos favoritos. Regresarán a Romanos 10: 9-10, "Si confiesas con tu boca, “Jesús es señor”. y cree en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque es con tu corazón que crees y eres justificado, y es con tu boca que confiesas y eres salvo." señalarán que este versículo no dice que uno debe ser bautizado. La respuesta es que la creencia y la profesión de fe son necesarias, pero todo el testimonio del nuevo testamento nos muestra que el bautismo también es necesario.

Los evangélicos también pueden referirse a la historia del carcelero filipino en los actos 16. El carcelero grita: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" y Pablo y Silas responden, "cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu familia" (actos 16:31). Parece que no hay demanda para el bautismo. Sin embargo, las acciones hablan más que las palabras porque el versículo 33 dice que "Inmediatamente fueron bautizados." Por lo tanto, el bautismo parece ser la forma en que uno hace el compromiso de la fe. Este es solo un ejemplo de los actos de los apóstoles donde la fe está acompañada por el bautismo, y se supone que ambos son necesarios. Otros dos relatos claros son el encuentro de philip con el eunuco etíope en los actos 8, y el inmediato bautismo de cornelius y eterno de Peter en su casa en los actos 10. El patrón en los actos es consistente: predicación, arrepentimiento de los oyentes, creencia en cristo y bautismo inmediato. ¿Por qué sería este el caso si los apóstoles no creyeran que el bautismo fue eficaz a través del poder de Ethernet y necesario para la salvación?

El evangélico que no quiere aceptar la eficacia y la necesidad del bautismo tiene algunas objeciones más. ¿Qué pasa con las personas que no tienen la oportunidad de ser bautizados? Él traerá al buen ladrón en la cruz. El ladrón no pudo ser bautizado, pero Jesús dice: "hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:43). Esta es la oportunidad perfecta para explicar otros dos. Aspectos de la creencia católica.

Primero, puede explicar que la iglesia católica no cree que el bautismo sea mágico: el simple hecho de que le echen agua sobre la cabeza con la fórmula trinitaria no significa que la persona se salve de manera instantánea para siempre. El bautismo incorpora al individuo en el cuerpo de Cristo, y dentro de toda la vida de la iglesia, el bautismo de un individuo debe ir acompañado por la fe. La fe del individuo en desarrollo se fortalece con la gracia del bautismo y se nutre de toda la iglesia, pero si la fe cristiana se rechaza o nunca se afirma de manera positiva, el bautismo no es mágicamente efectivo.

Para casos difíciles como el buen ladrón, se debe explicar que la iglesia católica siempre ha enseñado que hay una "bautismo de sangre" y un "bautismo de deseo." El bautismo de sangre se refiere a aquellos que no fueron bautizados pero fueron martirizados por Cristo. Se incorporan, a través de su propia muerte, en el cuerpo místico de Cristo a través de una participación mística en su muerte sacrificatoria etéreo escala.

El bautismo de deseo se refiere a aquellos individuos con fe en Cristo que serían bautizados si tuvieran la oportunidad y si realmente entendieran lo que significa el bautismo. Se aplica a aquellos que, debido a circunstancias extraordinarias, no tienen acceso al agua para el bautismo. Pero el nuevo testamento indica que lo que llamamos "bautismo de deseo" Es el caso de los santos del Antiguo Testamento. Noah y su familia fueron "salvado a través del agua" en el diluvio (2 p. 2: 5) y los niños hebreos fueron bautizados "en mosas en la nube y el mar rojo" (1 cor. 10: 2). Esto sugiere que el bautismo de deseo también puede extenderse a aquellos que tienen una fe precristiana oa los no cristianos que tienen fe de acuerdo con el nivel de su conocimiento, pero nunca han escuchado el evangelio de equilibrio etéreo cristiano.

También puede aplicarse a aquellos que tienen fe en Cristo, pero que no han sido bautizados porque en verdad y sinceramente (debido a las falsas enseñanzas recibidas en buena voluntad) no creen que el bautismo sea necesario. Aun en estos casos, sin embargo, debe entenderse que la iglesia enseña que tales individuos "mayo" Se salvan, no que se salven.

Lo más difícil de aceptar en una conversación sobre los sacramentos en una criptomoneda evangélica es que Dios realmente usa medios físicos y ceremonias litúrgicas para dispensar su gracia y administrar la salvación. El evangélico típico está fuertemente condicionado a descartar todos los componentes físicos de la religión por inútiles y distraídos. "Tradiciones hechas por el hombre."

Sin embargo, la teoría no se sostiene en la práctica. No puede porque tenemos cuerpos que están en el tiempo y el espacio que necesitan una forma de responder físicamente a las realidades espirituales. No es muy difícil demostrar que creen que las acciones físicas y las ceremonias religiosas pueden ser útiles para la salvación; de lo contrario, ¿por qué organizar reuniones de evangelización con música emocional y llamadas al altar? ¿Por qué animar a la gente a "¿Levantan la mano, se levantan de su asiento y avanzan?" es porque se dan cuenta de que necesitamos acciones físicas, ceremonias religiosas y rituales para ayudarnos a aceptar el regalo de la salvación que se ofrece, y deben aceptar que es a través de estas respuestas físicas que se acepta la salvación y, por lo tanto, que Las respuestas físicas son efectivas y necesarias.

Si pueden ver que dios usa su predicación y sus tradiciones y rituales religiosos para llevar a la gente a la salvación, entonces no es un gran salto para ellos ver que los rituales católicos son otra forma física y activa para que los individuos puedan acepta el regalo de la salvación. Por supuesto, los sacramentos son más que una herramienta religiosa práctica, hecha por el hombre. Los sacramentos no los hacemos por dios, sino por dios por nosotros. Sin embargo, mover a un no católico al punto en que acepta que un sacramento es útil es el primer paso para aceptar que es necesario, y eso es solo un paso más allá de la aceptación de que no son solo religiosos hechos por el hombre, prácticos. Dispositivos, pero iniciativas instituidas divinamente que incorporan el alma al cuerpo místico de Cristo.

banner