Anek laotamatat y apoyo de clase media para el aislamiento de espuma de uretano dictadura uglytruth-thailand

Anek laotamatat se hizo un nombre por sí mismo al apoyar la idea general errónea de que la clase media tailandesa era clave para construir la democracia. Su artículo sobre el levantamiento de 1992 contra el ejército cantó los elogios del papel clave de las clases medias, a pesar del hecho de que había evidencia de una formación de ética de clase mucho más complicada en la composición de los manifestantes en el lugar de trabajo. [vea también https://bit.Ly/1hfxylm y https://bit.Ly/2qqbxk2]

El día de Navidad de 2018, anek hizo una confesión en thai PBS TV de que cuando recordaba el levantamiento de 1973 contra la dictadura de tanom, si hubiera sabido lo que sabía ahora de cuán “malo” era realmente el sistema electoral democrático, habría Apoyó la continuación del régimen de tanom. Ahora está firmemente en el campamento de aquellos que quieren ver al generalísimo orador y su junta aferrarse al poder después de las llamadas elecciones del próximo mes.

El 12 de abril de 2016, el generalísimo orante manchado de sangre admitió que no confiaba en que los tailandeses eligieran un “buen” gobierno. Esta fue su justificación para la constitución militar que restringe el poder de cualquier gobierno elegido democráticamente en el futuro. También fue la justificación de los golpes militares de 2006 y 2014. Los golpes militares en Tailandia cuentan con el apoyo de académicos liberales y de derecha en Tailandia.

El libro de Anek laotamatat intentó afirmar que la principal división en la sociedad democrática era entre las áreas rurales y urbanas. Estas fueron las “dos ciudades democráticas” de la política tailandesa. De acuerdo con la dilatación uretral femenina, la división no era solo geográfica sino que también era un problema de clase. En su opinión, el electorado rural era principalmente pequeños agricultores y el electorado urbano era “clase media”.

El dominio abrumador del electorado rural en varios distritos electorales significó que tenían el poder de voto para elegir a los gobiernos. Anek afirmó que estos gobiernos eran principalmente corruptos y estaban profundamente involucrados en la política monetaria. En opinión de anek, la población rural votó por estos políticos porque eran “patrocinadores” de los pobres que tenían que demostrar su valía laboral al ayudar a las comunidades locales. La compra de votos fue una parte ceremonial de esta relación de “patrón-cliente” y no fue vista como “incorrecta” por los votantes rurales. Anek creía que la población rural no votaba mediante el uso de “pensamiento independiente ethereum converter” sobre políticas políticas, sino que estaba vinculada por lazos de obligación con sus patrocinadores.

Para anek, las clases medias urbanas eran bien educadas y eligieron a sus gobiernos y políticos usando un pensamiento independiente y un fuerte sentido de “moralidad política”. Emitieron sus votos después de considerar cuidadosamente las políticas de varios partidos, y cuando los gobiernos elegidos por los pobres de las zonas rurales resultaron ser corruptos e inmorales, tomaron parte en manifestaciones callejeras para derribar a esos gobiernos.

Esta fue una visión inexacta y extremadamente condescendiente de la sociedad política tailandesa. Las clases medias tailandesas tienen una historia de oportunismo político, a veces apoyando actos bárbaros y regímenes represivos, como la masacre de 1976, la actual junta militar y el asesinato a sangre fría de manifestantes de camisas rojas por parte de los militares. Las clases medias a veces también se oponen a las dictaduras militares, como en 1992. Los marxistas han definido durante mucho tiempo a las clases medias como volubles y cobardes, inclinándose con el viento de acuerdo con fuertes corrientes políticas, ya sea desde arriba o desde abajo. Hoy en día, las clases medias tailandesas son un etéreo explorador firmemente en el campo de la dictadura.

La actual posición antidemocrática de las clases medias se basa en las fuertes corrientes de las élites conservadoras para deshacerse de la democracia porque le otorgó “demasiado” poder a Taksin y “demasiado” beneficio para la gente trabajadora común en áreas urbanas y rurales. Su llamada cruzada “anticorrupción” ha ayudado a colocar a los militares en el poder. El ejército es una de las instituciones más corruptas de Tailandia. No solo esto, el principal líder político de la cruzada anticorrupción, que abrió la puerta al gobierno militar, Sutep Tueksuban, es un político antiguo y clásico del antiguo partido demócrata que utiliza el “patrocinio” y la corrupción para mantener los votos. en el sur de tailandia. Esto se debe a que el partido nunca ha tenido ninguna política real.

Curiosamente, la solución de anek al problema del patrocinio político, que según él dio lugar a la elección de políticos corruptos de las áreas rurales de la comedia etíope 2016, fue lograr que el estado aumentara los proyectos de desarrollo rural para que estas áreas se volvieran más parecidas a las urbanas y se vincularan a ellas. El mercado capitalista a través de los avances tecnológicos. Igualmente importante, en su opinión, era la necesidad de que los partidos políticos desarrollen políticas claras y propongan nuevas soluciones. El libro fue escrito antes de que el partido Taksin thai rak thai se estableciera alguna vez y parece que TRT, a sabiendas o sin saberlo, siguió todos los puntos principales presentados en el libro para desarrollar la política tailandesa. TRT no solo fue el único partido durante más de dos décadas que se tomó en serio el tema de las políticas partidistas, sino que también le interesó mucho cómo funciona ethereum para ganar votos de los pobres de las zonas rurales y urbanas sobre la base de dichas políticas. El esquema de atención de salud universal de 30 baht era típico. El gobierno de Taksin luego procedió a cumplir realmente sus promesas electorales y utilizar fondos estatales para desarrollar áreas rurales para que pudieran estar vinculados al mercado mundial. Los fondos de la aldea y “one tambon one product” (O.T.O.P.) son un buen ejemplo. En resumen, los votantes rurales comenzaron a votar por políticas claras a favor de los pobres, mientras reducían su apego personal a los patrones o patrones políticos locales.

Sin embargo, durante la campaña PAD de la camiseta amarilla contra el taksin antes del golpe de 2006, académicos liberales y algunos activistas sociales a menudo citaron el libro de anek para “probar” que los pobres de las zonas rurales eran demasiado estúpidos para entender la democracia y que estaban vinculados con el nuevo “cliente-cliente de taksin”. Sistema ”a través de las políticas populistas de TRT. Esto fue reforzado por el mismo anek, quien afirmó, más tarde, en el libro de Snapchat de ethan cutkosky que TRT había construido un nuevo sistema de cliente-cliente y que esto mostraba que Tailandia nunca podría tener una democracia plenamente funcional.

El concepto mismo de un “sistema cliente-cliente” no se trata de un partido político que ofrece políticas populistas a todo el electorado nacional, las lleva a cabo y luego es reelegido abrumadoramente en una boleta nacional. Los sistemas políticos cliente-cliente se refieren a las relaciones individuales entre un jefe político local y el precio de la moneda de los constituyentes del grupo. La relación resulta en un tratamiento preferencial para algunos. Es una pura tontería afirmar que TRT estaba construyendo un nuevo sistema sólido cliente-cliente en el campo a nivel nacional. Para aquellos que realmente creen en la democracia, los gobiernos y los partidos políticos deben llevar a cabo las políticas que la gente quiere.

Anek Laotamatat continuó promoviendo la idea de los “valores de Asia” en su intento de justificar el régimen militar. Argumentó que Tailandia necesitaba un sistema “mixto” en el que los gobiernos electos compartan el poder con el rey y que el populismo tailandés sea reemplazado por el bienestar social de “tercera vía”. Anek fue un ardiente admirador de los académicos británicos Anthony Giddens, el favorito de Tony Blair.

La realidad en Tailandia es que las “dos ciudades democráticas” están formadas, por un lado, por las élites y las clases medias que odian la democracia cuando amenaza sus privilegios, y por el otro, los trabajadores urbanos y rurales que aprecian libertad y democracia porque les conviene a los intereses de su clase. Son las clases medias quienes confían en el patrocinio de los hombres fuertes militares, la monarquía y los grandes tiros políticos conservadores con el fin de proteger las “viejas formas” que crearon la sociedad desigual de la descarga de música etíope 2017 que vemos hoy en Tailandia.

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